人的盡孝，主要在“敬”字！
本文摘錄自 《孔子和他的弟子們》
【子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？】
子游是孔門的弟子，姓言名偃，吳人，少孔子四十五歲。他來問孝，孔子便說，現在講孝道的啊，只知道能供養父母，使他們老年生活安定就好了。殊不知人生不只是為了生活，況且動物中如犬馬，它們也天然地會活著，人們蓄養犬馬，不是也只給它們生活嗎？如果認為只要以安定生活，便盡了人的孝道，那和對待動物又有什麼分別呢？人的盡孝，主要有個“敬”字，敬是性情真誠的表現，也就是人性的美德。如果缺乏了這種精神，不能使人自在安樂，那就根本不知道人之所以為人的道理了。
下文跟著是孔門弟子子夏的問孝，孔子的啟示，等於答子游所問的補充說明，也就是解釋孝道中敬字的表現。
【子夏問孝。子曰：色難。有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎？】
“色”，就是表面的態度和顏色，人們當然也做到了孝父母，有事呢，子女便先做了，有好的酒食呢，也先奉獻給父母吃了。可是在做的時候，那種態度和顏色，是苦苦咧咧，或者冷冰冰的，勉勉強強的，那就是“色難”，父母吃下去，也會不消化的。他說：“曾是以為孝乎？”是說，這樣也叫做孝嗎？擴而充之，人之所以為人，無論持身齊家或治國，學問修養達到誠敬的程度，固然很難，如態度和顏色，能做到“敬”字，也已經很不容易了。有許多人處事，待人接物，的確也誠心做好，可是當他在做的時候，那種態度和神氣，實在使人受不了。以那種態度處事對人，縱然是做好事，他的後果也是很難堪的。所以這一則，也放在《為政》篇中，孔門弟子的用心，是很值得深思的。
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