雲童舞
已列入四川省非物質文化遺產名錄
雲童舞在四川華鎣山區的民俗舞蹈
已流傳1200多年
它是由兩個男童捧著香盤、寶燈
左右飄舞，有節有序，有板有眼
隨佛教信徒組織的架香一道
邊走邊舞
去華鎣山寶鼎朝山拜佛
1
雲童舞起源
華鎣山，佛教歷史悠久，廟宇林立，尤以寶鼎為最。據《華銀山志》述；"山脈綿延，莫不有寺，而皆以此為主，非敢侈亢。"從唐至清，造廟建寺三十餘處。悠久我彩的佛教活動產生了燦爛的佛教文化，雲童舞，便是華鎣山佛教文化中一支古樸、絢麗的奇葩。
作為一種古老的民俗文化，解放前，每年六月初一至十九日這段時間，重慶、合川、江北、遂寧、嶽池、武勝、鄰水、渠縣等沿山一帶的平民百姓、達官貴人，成千上萬的帶著祭品、敲鑼打鼓，跋涉風下里、幾百裡到華鎣山寶鼎來，朝山拜佛，祭奠神靈，以求得風調雨順，五穀豐登，雲童舞，便是這個隊伍的開道儀式。
2
雲童舞形式
“雲童”是“跳雲童”活動中朝拜隊伍之開道者，“跳雲童”即為朝看拜佛之開道儀式。據記載，廣安古謂賨國，渠江流域稱宕渠，上古時宕渠境內黃帝的子孫廣安土著人。
舊社會的“雲童”小者十來歲，大者數十歲，還有以此為業者。老“雲童”們還帶徒弟，世代相傳。解放前朝香拜佛時作開道隊伍的“跳雲童”，其服飾是，每個雲童頭戴雲勒，身披彩褂，腰圍短裙，下穿彩褲，打赤足，道具是：文童端雲盤，武童打燈籠（內燃蠟燭），另有云牌數塊，音樂為擊樂，使用小鼓、小鑼、小鉸和包鑼。
表演時，分文童、武童。表演者（至少四人，多則不限）頭戴雲勒，腰圍轉裙，身著鑲邊褲褂，露臂赤足，排成兩路縱隊，文童端香盤，武童擎燈籠，伴著馬鑼小鼓等打擊樂器"波狀"聲，呈"之"字形，沿山路表演前進。主要有"黃龍纏腰"、"蓮花鋪地"、"鯉魚上灘"、"蘇秦背劍"、"編篾笆簣"等二十幾個動作。
3
雲童舞歷史
《雲童舞》，基本元素出於最早居住於廣安的先民——濮人。他們依水而居，過著漁獵、農耕的原始生活。公元前11世紀，巴人西遷川東，征服了濮人，建立了最終以江州（重慶）為都城的巴國。隨後，生性剽悍、勇敢善戰的濮人，則以板楯蠻的姿態出現在歷史的舞臺上，漢高祖劉邦征戰三秦，板楯蠻戴面具，“以歌舞凌人”被謂之曰巴渝舞。隨著歷史的進程，以老子李聃為首的道教文化盛行，板楯蠻順應歷史潮流在奉行道教文化的同時，仍保留著自己民族的獨特祭祀方式。接著佛教傳入中國，唐太宗崇尚佛教文化，宕渠濮人----板楯蠻後裔崇尚的河神文化也逐漸向佛教文化和山神文化轉型，待明代中葉，以宕渠濮人為基本元素的《雲童舞》基本形成，而淳美、古樸、氣勢磅礴、喜慶樂觀的風格，仍深深植根於《雲童舞》的內涵中。
300多年前，廣安華鎣山區一帶寺廟林立，道、佛教文化交相輝映，朝拜神佛鐘馨震天，香火不斷，朝拜的人們絡繹不絕。每年農曆六月初一到十九都要舉辦廟會。沿華鎣山一帶的場鎮農村，每逢廟會期間，都有會首組織善男信女到華鎣山眾多的寺廟去朝香拜佛、“跳雲童”，他們逢廟拜廟、逢寺拜寺，以求風調雨順、五穀豐登、國泰民安的好年景。
END
圖/網絡
排版/樂文
長按二維碼關注
閱讀更多 四川非遺 的文章
