云童舞
已列入四川省非物质文化遗产名录
云童舞在四川华蓥山区的民俗舞蹈
已流传1200多年
它是由两个男童捧着香盘、宝灯
左右飘舞，有节有序，有板有眼
随佛教信徒组织的架香一道
边走边舞
去华蓥山宝鼎朝山拜佛
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云童舞起源
华蓥山，佛教历史悠久，庙宇林立，尤以宝鼎为最。据《华银山志》述；"山脉绵延，莫不有寺，而皆以此为主，非敢侈亢。"从唐至清，造庙建寺三十余处。悠久我彩的佛教活动产生了灿烂的佛教文化，云童舞，便是华蓥山佛教文化中一支古朴、绚丽的奇葩。
作为一种古老的民俗文化，解放前，每年六月初一至十九日这段时间，重庆、合川、江北、遂宁、岳池、武胜、邻水、渠县等沿山一带的平民百姓、达官贵人，成千上万的带着祭品、敲锣打鼓，跋涉风下里、几百里到华蓥山宝鼎来，朝山拜佛，祭奠神灵，以求得风调雨顺，五谷丰登，云童舞，便是这个队伍的开道仪式。
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云童舞形式
“云童”是“跳云童”活动中朝拜队伍之开道者，“跳云童”即为朝看拜佛之开道仪式。据记载，广安古谓賨国，渠江流域称宕渠，上古时宕渠境内黄帝的子孙广安土著人。
旧社会的“云童”小者十来岁，大者数十岁，还有以此为业者。老“云童”们还带徒弟，世代相传。解放前朝香拜佛时作开道队伍的“跳云童”，其服饰是，每个云童头戴云勒，身披彩褂，腰围短裙，下穿彩裤，打赤足，道具是：文童端云盘，武童打灯笼（内燃蜡烛），另有云牌数块，音乐为击乐，使用小鼓、小锣、小铰和包锣。
表演时，分文童、武童。表演者（至少四人，多则不限）头戴云勒，腰围转裙，身着镶边裤褂，露臂赤足，排成两路纵队，文童端香盘，武童擎灯笼，伴着马锣小鼓等打击乐器"波状"声，呈"之"字形，沿山路表演前进。主要有"黄龙缠腰"、"莲花铺地"、"鲤鱼上滩"、"苏秦背剑"、"编篾笆篑"等二十几个动作。
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云童舞历史
《云童舞》，基本元素出于最早居住于广安的先民——濮人。他们依水而居，过着渔猎、农耕的原始生活。公元前11世纪，巴人西迁川东，征服了濮人，建立了最终以江州（重庆）为都城的巴国。随后，生性剽悍、勇敢善战的濮人，则以板楯蛮的姿态出现在历史的舞台上，汉高祖刘邦征战三秦，板楯蛮戴面具，“以歌舞凌人”被谓之曰巴渝舞。随着历史的进程，以老子李聃为首的道教文化盛行，板楯蛮顺应历史潮流在奉行道教文化的同时，仍保留着自己民族的独特祭祀方式。接着佛教传入中国，唐太宗崇尚佛教文化，宕渠濮人----板楯蛮后裔崇尚的河神文化也逐渐向佛教文化和山神文化转型，待明代中叶，以宕渠濮人为基本元素的《云童舞》基本形成，而淳美、古朴、气势磅礴、喜庆乐观的风格，仍深深植根于《云童舞》的内涵中。
300多年前，广安华蓥山区一带寺庙林立，道、佛教文化交相辉映，朝拜神佛钟馨震天，香火不断，朝拜的人们络绎不绝。每年农历六月初一到十九都要举办庙会。沿华蓥山一带的场镇农村，每逢庙会期间，都有会首组织善男信女到华蓥山众多的寺庙去朝香拜佛、“跳云童”，他们逢庙拜庙、逢寺拜寺，以求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安的好年景。
END
图/网络
排版/乐文
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