大家有沒有遇到這種情況，你想去追一個女孩，你越是去努力爭取，她反而距離你越遠。
你想當部門經理，你越是努力表現，領導反而不重用你。為何會這樣？
《道德經》裡的一個重要思想：“無為”，這個被人們誤解為“消極”的思想，可以解答你上述的問題，即“無為,而無不為”。我們先來說說《道德經》中無為的含義：
“無為”並不是“無所作為”。“無為”至少包含兩種含義：
第一層意思：做事情不要帶個人功利色彩，急於取得回報；要單純的按照良知、本性的指引，去做事情，回報會自然而然的到來。
道德經第48章：“為學日益。為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。”
為道為何要日損？損的意思就是去除，去除什麼？去除的是人慾，即個人的功利、私慾。此處和儒家的“去人慾，存天理”是相同的意思。
道德經第2章：“是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
此處的無為，所表達的意思是就是聖人做事情，出於本性，默默的為眾生服務，但從來不去言說，事情做成功了，也不會去向別人炫耀，不需要別人的報答。
《中國面相學》裡說：一個人要想改變命運，有以下幾種方法：一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書。
這裡的“陰德”和“無為”的意思很接近，即：默默的、悄悄的做好事，做好事不留名，如果做好事之後，大事宣揚，就不叫“陰德”，從佛教角度講，陰德的福報是很大的。它會起到水到渠成的效果。
無為的第二層意思，不妄為，順應自然規律的去做事。
第10章：“愛國治民，能無為乎？”
第37章：道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。
此兩處無為的意思就是順應自然的去做事情，我們看別人開豪車，住豪宅，自己也想要，就是沒有從實際情況出發，因為每個人的能力，機遇不同的，不能強求，做事情要考慮事情你所做的事情是否符合自然規律，對自然要有敬畏之心，人在做，天在看，不能胡亂妄為。
掌握了“無為”的自然法則後，你的路會越走越寬，成功也是自然而然的事情了。
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