不知道什麼時候開始，林黛玉被“上吊死”！我要說這絕不可能，但這一年多寫相關文章，發現這個說法的擁躉特別多，就轉門寫一篇文章解釋一下林黛玉的判詞那幅畫。
寶玉看了仍不解。便又擲了，再去取“正冊”看。只見頭一頁上便畫著四株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：可嘆停機德，【甲戌夾批：此句薛。】堪嘆詠絮才，【甲戌夾批：此句林。】玉帶林中掛，金簪雪裡埋。【甲戌雙行夾批：寓意深遠，皆非生其地之意。】
我們拋開薛寶釵只說林黛玉。畫上畫的是“四株枯木（通行本多為兩株）木上懸著一圍玉帶”，這個畫怎麼解釋？如果形容林黛玉吊死，只可能是那條玉帶吊在一株枯樹的橫枝上，絕不可能掛在四棵木上。畫中畫的是“四株枯木”，不是四株枯樹，這也是個疑點。樹可以表示木，但木顯然不是樹了。
木上懸著一圍玉帶，這一句兩個關鍵詞，一個是懸？四周無所依託叫懸；何為圍？一圈環抱為圍。這表面，畫面上呈現的是一條玉帶虛虛的圍住四株枯木，懸在那裡。而這才應該是玉帶林中掛的意思。
很多朋友根據玉帶林中掛理解成林黛玉上吊而死是不足取的。細讀判詞的畫面呈現，根本不是玉帶如上吊一般吊掛在一棵樹的樹枝上。而是懸圍在四株枯木上。此等形狀，絕非上吊樣子。
我寫文引用的圖片都是清代畫家孫溫的《工筆紅樓夢》那裡邊關於男子腰圍玉帶的樣子有詳細描繪，本文引用圖片都以此為主。其實有一個最貼切的關於“木上懸著一圍玉帶”的樣子就是京劇戲服關於腰帶的處理。懸著一圍的樣子，就應該是戲服上的玉帶，試問如此和上吊有何關係？
關於林黛玉死因，眾說紛紜。但以林黛玉的性格，絕不會自盡而亡，“質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。”固然是林黛玉的精神品質，可也表明林黛玉的生死觀。沉湖可以肯定不可能，那上吊就潔淨麼？有人見過上吊之人的樣子麼？醜陋，猙獰，汙穢，試問林黛玉如何會選擇如此死法？
林黛玉原本是絳珠仙草臨凡，要將一世的眼淚盡還給神瑛侍者以酬灌溉之恩。如果林黛玉自殺，勢必不能表示盡還了眼淚。我認為，林黛玉下凡還淚就表示她一定是淚盡而亡。眼淚盡了自然死亡，何必還用自盡？
按照因果論，自盡者多是前世冤孽較重的冤親債主所行，林黛玉用眼淚酬謝賈寶玉上世灌溉之恩，足夠了。還完自然而死，根本不用再親手賠上一條性命。這樣豈不是賈寶玉又欠林黛玉一條命？如此因果何時是了？
綜上，我認為，林黛玉一定是遇到突發無法解決的是，傷心欲絕，淚盡而亡。十有八九和腰圍玉帶的強大勢力求親有關。林黛玉待字閨中，有人求聘，賈家如何拒絕？估計為自己考慮也不會拒絕，如此，林黛玉無反抗之力，絕望淚盡而死才是正常，若自盡於賈家，一旦傳出去，待字閨中大小姐被人求聘而自殺，將引起無數的遐想和風言風語，到時候清名受汙，又談何“質本潔來環還潔去”？
注：圖片引用自清代畫家孫溫的《工筆紅樓夢》，其中有官爵之人的腰帶（玉帶是極高的身份象徵，紅樓夢前八十回只有北靜王腰圍玉帶）就是玉帶的正確使用方法。而林黛玉判詞中“畫著四株枯木，木上懸著一圍玉帶”，玉帶也一定如此圈圍在四株木上，一如現在的警戒帶一般才對。
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