杜甫雖然歷經磨難，但是他所創作的詩歌，有不少都達到了現實主義的最高水平，後人尊稱他為“詩聖”。
杜甫的祖先是杜審言，杜審言也是在當時一位對社會極有影響、名垂千古的詩人。而杜甫誕生後，他的家境中落，已不如往昔，但對於這個有著悠久傳統的官宦世家，依然有著濃郁的文化背景，他也受到了良好的教育條件，他的家人何和親友都是潛移默化的影響著杜甫的性格和成長。即詩書門第的薰陶和儒學入世的思想，為杜甫塑造了一個高賣而博大的胸懷。
而杜甫卻處在了後唐繁華的都市裡，深受其文化薰陶。他有著聰明的天賦和勤奮，在十四五歲時便在文壇上嶄露頭角，他讀書破萬卷，下筆如有神，求知慾望很高，而且對於各類藝術，音樂，舞蹈，繪畫等都有天生的天賦。在杜甫遊學中，他認識了李白，並且與李白一見如故，成為了好朋友。
同時李白已經遠離官場，那不願摧眉折腰侍奉權貴，在他們推心置腹的交流中，是杜甫感到精神大振。杜甫十分傾慕李白，卻也不願意，放棄滿心抱負與同李白一起遊山玩水。
他選擇了躋身官場，可是當時，政府環境對於杜甫是不利的，唐玄宗終日沉迷聲色犬馬之中，只知享受，不知世道已經衰落。宰相李林甫，口蜜腹劍，嫉妒賢才，堵塞言路，陷害忠良。面對這樣的現實，胸懷壯志的杜甫，內心十分矛盾，他既恨官場腐敗，卻又忘不了建功立業，一方面留戀著自由散漫的生活，一方面又捨不得離開帝都長安。他開始向一位朋友技師訴說衷腸，希望得到同情和理解，並直言不諱地抨擊現實社會和政治，直抒胸臆，表達自己的勤奮和才華，以及在政治上受到的冷遇，卻沒有，丟掉自己的理想與抱負。杜甫為唐朝走入沒落而憂愁。可是他的詩卻感化不了統治者的心靈，不能讓他們放下武器，停止掙扎。
杜甫在長安十年，同上層人物有著許多接觸，因而熟知上層社會種種驕奢淫逸的腐敗現象。他寫了麗人行，並且大膽的揭露了唐玄宗的昏庸和時政的腐敗。後來她又被通知擔任了一個微乎其微的官職，主要任務是守彬加氣站管理門房鑰匙，地位很低，但卻很自在，可以解決，生活拮据，於是杜甫從命了。
上任前，他要回家探親，可是在探親的路上，卻受盡了貧寒苦難，而此時的唐玄宗與楊貴妃正在驪山華清池內避寒。時近凌晨，還能聽到宮裡傳來響徹雲霄的音樂聲，杜甫看到他們紙醉金迷的生活，又想到探親路上所見的餓殍遍野的慘景，情不自禁的為人民提筆寫下憤懣的詩句。
不久的馬嵬坡事變，讓杜甫和妻兒相隔天邊。生活的貧困，並沒有阻止杜甫去憂國憂民，寂寞的邊疆生活，是杜甫想念內地的故友，在去成都的路上，杜甫十二首紀行詩，通過寫景言志，抒發自己的政治見解，提醒朝廷要用好四川的官員，對百姓要減輕剝削。與此同時，四川也發生了變亂，一些官員被殺死，一些官員由憤而死。
爾後杜甫聽說安史之亂的殘局之後，官軍收復了河南河北，欣然寫下詩句，充分體現出了流浪者的心事，一下子傾吐了心頭鬱悶，愛國本應是一個人的本能，但當一個失志不移、屢次遭受變遷的人繼續愛國，則更加難，但杜甫卻做到了。他曾經意氣風發、豪情壯志地要大幹一場，卻報國無門、壯志難酬，滿腔熱情、一身才華無處施展。
他卻也這種不顧個人興衰與榮辱，一心想要輔佐君王，致君堯舜。在安史之亂爆發後，杜甫又趕往靈武，只為拜見新君，能報效祖國，結果途中被叛軍抓捕，後又冒著生命危險逃離了長安。晚年的杜甫雖未受到國家善待，卻不忘關心國家發展，仍以國家的災難為念，雖然自己的飯菜、住所均不能自給，生活環境惡劣，有時一與故人不聯繫，便無飯食，孩子因生活窘迫而夭折，屢遭貶斥，他從來都沒有去抱怨什麼、後悔什麼，心心念念祖國的山河，即使在他生命的最後一刻，詩人還在擔心著保衛祖國的士兵，耳邊似乎還在迴響著綿長的號角，他是一個頂天立地的英雄。
杜甫的愛國情懷與抱負著實是我們應當學習的榜樣！
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