天下吴妈，祖在兴山！

图文：林智标

导语

兴角山天妃祖殿是莆仙最早同祀三尊女神的庙宇。莆仙民间常见“三妃宫”、“三妈宫”或“三娘娘宫”，三女神除了湄洲妈祖林默娘外，其余的两位便是吴圣天妃吴四娘和临水夫人陈靖姑，而吴圣天妃比妈祖早出生300多年，比陈靖姑早250多年，故有“南有湄洲岛，北有兴角山”之美誉。

唐贞观年间，江苏浮海白鹤村吴家庄一名医世家诞生了一女婴，据说出生时屋宇瑞光四照，有祥云状若凰鸟，女婴取名吴媛，因排行第四，人称“吴四娘”。吴媛自幼天资聪颖，出落得娉婷玉立，引得纨绔少年垂涎欲滴，冰心玉洁的吴媛愤然背井离乡开始流浪生涯，机缘巧合偶遇云游真人，学得一身玄门奇术。入闽之后，沿途采药行医，悬壶济世，后由一鹤发童年老者指点，在仙游游洋兴角山结庐而居，边潜心修道，边行医问卦，不取分文。唐高宗调露元年，游洋一带瘟疫肆虐，吴媛及时问诊施药，疫情终于得以消除。乡民感念吴媛恩德，便择一良辰吉日，焚香备礼，叩谢上天赐一仙女解救人间苦难，从此，方圆百里民众都开始称吴媛为“吴仙姑”。

后其兄吴兴寻妹入闽，吴媛以洗罗帕施缓兵之计，说洗清了罗帕上“修道行善”四字就回去，怎奈费尽周折则越洗越清晰，吴兴知其妹早已道法高深，便也举家入闽居莆田华岩山下（今孔里），吴兴洗罗帕处后人称“洗字坑”。

那时，莆田延寿溪下游低洼水缓，雨季水涨泛滥，难以驯服。吴媛携同其兄倾资治水，率人日夜修筑12公里杜塘长堤，又于堤南滩地开挖62水道，北自漏头汇秋芦溪，南自郊下汇木兰溪，构建纵横交错的灌溉渠道，惠及良田十几万亩，后杜塘之东木兰溪之北，统称北洋平原，垒筑延寿拦溪石堰世人称

唐景龙三年，有蛟龙作孽，延寿溪洪水泛滥，堰坝崩垮，民不堪其难，急坏了吴媛兄妹，其兄吴兴大喊一声“洪水清澈就是蛟龙死，洪水赤色就是我死，清赤混腾就是同归于尽。”毅然跳入洪水与孽龙搏斗，恶斗正酣，吴媛拔出银钗朝蛟龙飞掷而去，不偏不斜刺中龙眼，吴兴见状飞身而上，骑乘龙背，手起刀落，砍断龙首，下游溪水顿时变成赤色，后称“

唐开元二年，吴媛登兴角山采药，在石盘上坐化升天，乡民为纪念吴妈将其故居扩建为庙宇，吴缓羽化升天后，依然施泽护佑黎民百姓，各地感念其“慈感”德行也都纷纷立庙奉祀，历代皇帝也相继敕封神号，至南宋理宗淳佑年间，朝廷下旨褒扬吴媛晋升“吴圣天妃”，赐塑金身，位列正殿，朝廷置有司掌管春秋两大祭典，每岁配享祭祀仪仗，受百姓朝拜，故有“天下吴妈，祖在兴山”的颂传。

吴媛兄妹悬壶济世乐善好施的脚印遍及闽中大地，至今留有仙游东西乡“鞭地涌泉”、游洋“龙潭浮杉”、兴角山“托梦治病”、度尾“县官祈雨”，永泰“化身买杉”、西音“飞炉上树”、哆头“浮像立庙”、九华“林山伏虎”、南洋“商贾朝圣”、朝天宫“蜜蜂排字”、孔里“神像回娘家”、鳌山“白玉附马”、兴化“仙梦状元”、林泉“惩罚戏子”、三江“塔镇太守”等脍炙人口的优美传说。还有

兴角山原名石犬山，因山中有一怪石形似下山之犬而得名，天妃殿

祖殿的左前方是天妃铜像广场，铜像用金色青铜铸造，高20.15米，俊秀挺拔，威仪四方。广场在高隆的山脊之上，俯瞰可见千山万壑，碧翠连绵，村舍点点，阡陌交错，或见炊烟袅袅，或闻鸡犬鸣叫，静谧浑厚却不失生机盎然，流连处必生忘我之境，优哉游哉。若极目远眺，则群山环抱皆呈朝圣之势，肃穆庄严，几分虔诚，几分祈盼，落眼处有碧波如镜，于群山中祥光浩浩，蕴意盈满，这便是惠及整座莆田城的东圳水库。抬头仰望，碧空万里，高高矗立的天妃神像更显得端庄安详，雍容典雅，柔美身姿稍稍侧斜俯瞰，双目微微低垂，尽显万般慈爱，无须驻足恭瞻，大千世界便刹那无声，净澈澄明。

此时，若移步兴角山顶，则远山如黛，薄雾氤氲，山峦起伏，天桥飞架，风车锃亮耀眼，若引颈高呼，则群山应而不答，山风轻拂，阳光和煦，浑浑然物我两相忘。下了兴角山有石径蜿蜒而下直达山门，可听鸟儿嬉戏呢喃，可摘野果游戏童趣，更可咀嚼一片嫩叶寻得天妃上山采药悬壶济世的千年脚印，如梦中游，画中行。出了山门便是乡村，兴化古邑的风俗民情于乡民闲谈间隐约可见，这个孕育一方地域别称的土地也曾走出了福建第一批进士，也燃起了闽中第一把革命火种，人杰源于地灵，天妃择此地而居似乎缘于某种必然，如此，“天下吴妈，祖在兴山”之说就显得尤为悠远而又神圣。

旅游小贴士

兴角山天妃祖殿，位于仙游县游洋镇兴山村兴角山。

林智标，网名雨巷猎人，爱好旅行与摄影，喜欢在行摄中思考人生，关注人文。

閱讀更多 莆田旅遊網 的文章

關鍵字: 祖在 建筑 唐高宗