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古代名帖无数，但它被称为“发帖之祖”，
距今已1700多年历史，
在书史地位显赫，
被称作“九大镇国之宝”之一。
这张发帖的作者，
你或许从未耳闻，
但他的地位却不亚于“钟张二王”，
被称作“洛阳三俊”之一，
它就是西晋陆机所写的《平复帖》。
《平复帖》用的是由章草向今草演变的过渡书体，别看只有九行，对于它的释文，历代藏家可伤了脑筋，比如明代收藏家、《平复帖》主人之一张丑就只释读出了14个字。
重金求购的心头好，却不知写的啥内容，张丑的郁闷谁人能懂？
不过庆幸的是，上60年代，启功先生已将它们释读出来（其后又陆续出现释读版本数十种，但影响远不如启先生这一份）。释文如下：
彥先羸瘵 ，恐難平復，往屬初病，慮不止此，此已爲慶。承使唯男，幸爲複失前憂耳。吳子楊往初來主，吾不能盡。臨西複來，威儀詳跱。舉動成觀，自軀體之美也。思識□量之邁前，勢所恒有，宜□稱之。夏伯榮寇亂之際，聞問不悉。”
——（释文据启功《〈平复帖〉说并释文》）
《平复帖》内容涉及三个人物：
贺循，字彦先，是陆机的朋友，身体多病，难以痊愈。陆机说他能够维持现状，已经可庆，又有子侍奉，可以无忧了。
吴子杨，以前曾到过陆家，但未受到重视。如今将西行，复来相见，其威仪举动，自有一种较前不同的气宇轩昂之美。
最后说到夏伯荣，他因寇乱阻隔，没有消息。
有时候，文物的名气越大，就越难保存，树大招风嘛。《平复帖》在唐代就是收藏家渴求的猎物，随后几经战乱、遗失、割裂。
传至清朝时，他曾一度被乾隆爷收藏，入清内府，后被乾隆送与母亲作为寿礼，便藏于寿康宫（也正因此，《平复帖》才免遭了“盖章狂魔”、“题跋狂魔”乾隆的“魔爪”）。
乾隆母亲过世后，此帖又先后被乾隆儿子永瑆、载治（永瑆曾孙）、奕䜣、溥伟（奕䜣之孙）、溥儒（溥伟之弟）收藏。
民国二十六年（公元1937年）溥儒的母亲项夫人病故，由于急需用钱，又有当时的北京政府教育总长做中间人，溥儒便以现洋4万元的价格把《平复帖》卖给了张伯驹。
爱新觉罗·溥伟像
4万元现洋，这是一个什么样的价格？这么说吧，民国十年（公元1921年）小恭亲王溥伟为筹措复辟经费，把恭王府抵押出去的价格也只有现洋8万元。
民国十二年（公元1923年）底，鲁迅先生曾花800元现洋在北京阜成门内西三条买了一个四合院，就是现在的北京鲁迅博物馆所在地。4万元现洋在当时可以买50个这样的四合院。
晚年的张伯驹先生（左一）
为防止国宝再遭劫难，张伯驹毫不犹豫倾尽所有将其买下。终如所愿的张伯驹购得《平复帖》后，将其视为生命，欣喜之下将自己的书斋命名为“平复堂”，还特意请人刊刻了一枚“平复堂”的印章。新中国成立以后，张伯驹先生携夫人潘素将《平复帖》及一生所藏22件历代珍贵书画捐献给了国家，从此《平复帖》又重返紫禁城，被收藏在北京故宫博物院保存。
以下是张伯驹先生所写文章——《陆士衡平复帖》
西晋陆机《平复帖》，余初见于《湖北赈灾书画展览会》中。晋代真迹保存至今，为惊叹者久之。
卢沟桥事变前一年，余在上海闻溥心畬所藏韩幹《照夜白图》卷，为沪估叶某买去。时宋哲元主政北京，余急函声述此卷文献价值之重要，请其查询，勿任出境。
比接复函，已为叶某携走，转售英国。余恐《平复帖》再为沪估盗卖，倩阅古斋韩君往商于心畬，勿再使流出国外，愿让余可收，需钱亦可押。
韩回复云：心畬现不需钱，如让价二十万元。余时无此力，只不过早备一案，不致使沪估先登耳。
次年，叶遐庵举办《上海文献展览会》，挽张大千致意心畬，以六万元求让。心畬仍索价二十万，未成。
至夏，而卢沟桥事变起矣。余以休夏来京，路断未回沪。年终去天津。腊月二十七日回京度岁。车上遇傅沅叔先生，谈及心畬遘母丧，需款正急，而银行提款复有限制。余谓以《平复帖》作押可借予万元。
次日，沅老语余，现只要价四万，不如径买为简断。乃于年前先付两万元，余分两个月付俊。帖由沅老持归，跋后送余。
时白坚甫闻之，亦欲得此帖转售日人，则二十万价殊为易事。而帖已到余手。
北京沦陷，余蛰居四载后，携眷入秦。帖藏衣被中，虽经乱离跋涉，未尝去身。日寇降后，余回京。沅老已病不能语，旋逝世。
......
丙申（1956年），余移居后海，年已五十有九，垂老矣。而时与昔异，乃与内子潘素商定，将此贴捐赠于国家。在昔欲阻《照夜白图》出国而未能，此则终了宿愿，亦吾生之一大事。而沅叔先生之功，则为更不可泯没者也。
最后，附上高清放大版《平复帖》细节图，让诸君能更细致地欣赏这一传世佳作。
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