差距
美國亞利桑那大學的一位教授曾非常苦惱地說， “不論我怎麼鼓勵我的中國學生，他們就是不說話！”其實，很多學生明明非常有創意、有想法，卻因為缺乏良好的表達和溝通能力，不敢分享自己的思路。這種情況，就和我們的家庭教育有很大的關係。
父母從小和孩子“說”了多少
美國紐約時報曾發表過這樣的觀點：窮孩子和富孩子的差別，在於從小父母和他們說話量的多少。
當一個貧寒家庭的孩子長到一歲時，他很可能就已經在說話能力、理解力及學習能力上遠遠落後於中等收入家庭的孩子了。
那麼貧困究竟是怎樣限制孩子學習能力的呢？研究人員對這一問題的回答參差不齊：貧困是最重要的原因嗎？性格問題？高壓力激素的影響？缺乏閱讀習慣？
於是他們提出了這樣一個觀點：早期學習的關鍵是說話，特別是在孩子從出生到3歲的時候，他的父母和照看他的人在他身邊說的話，要越多越好。
這種觀點已經多次在小範圍內成功地得到了驗證。比如堪薩斯大學的貝蒂.哈特和託德.萊斯利研究了不同社會經濟背景的父母，是怎樣和他們的幼兒說話是。每個月，研究者都會走訪研究中的42個家庭，並將孩子和父母之間的互動情況進行一個小時的錄音。
這一過程花費了六年。萊斯利後來對一個採訪者說：“直到蒐集了這些數據，我們才意識到父母和孩子說了多少話才是重要的因素。”
所有的父母都會向他們的孩子發號施令，比如“丟下玩具！”或“別吃那個！”但那些靠救濟生活的父母可能和孩子說的話也就到此為止了，而那些受教育程度和收入水平較高的父母，這些話可能只是和孩子進行互動的開始。
差異是驚人的：靠救濟生活家庭的孩子每小時聽到的單詞量是600個；工人家庭的孩子是1200個，而父母是專業人士的孩子則每小時聽到的單詞量達2100個。
因此，孩子的陪伴至關重要，父母要多和孩子說話、互動。
關於這一點，猶太人的家庭教育就非常值得我們借鑑。
父親塑造大腦；母親塑造靈魂
猶太是世界上產生最多天才的民族，他們的學習系統非常複雜，包括創新教育、領導力、生活教育……但家庭教育絕對是根基。猶太人的家庭觀念非常重，家庭第一的習慣保證了每個孩子都有充足的家庭陪伴和足夠投入的父母教育。
猶太父母有非常明確的分工，在猶太的“聖經”經典裡，有這樣的記載：“父母對孩子意味著什麼呢？父親塑造孩子的大腦，母親塑造孩子的靈魂。”
舉個例子，在猶太，孩子從小就要學習各種經典，他們要大量地閱讀各種經書，那些比較高深，比較晦澀難懂的法典，由誰來執悟呢？是爸爸。所以爸爸代表了一種理性思維，代表了一種力量，他在家庭當中是非常受尊重的，所以爸爸要給孩子正面的傳遞和輸入。
而媽媽是如何給孩子塑造靈魂的呢？是通過具體的言傳身教，包括生活中的細節，讓孩子去感受什麼是善良、什麼是友愛、什麼是關心別人，而媽媽的教育更多是從“什麼”——從柔性的角度去傳遞的。
你的眼界，就是你孩子的人生邊界
教育有時候就像是一面鏡子，可以讓人覆盤自己的成長。
在寒門難出貴子的今天，那些能夠走出農村的孩子，在他們的成長過程中，往往是無意識地走上了正確的道路，意外獲得了某種受益終身的素養和能力，幫助他們完成身份的跨越。
不過，可以聊以慰藉的是，相對於財富資本，文化資本的門檻其實並沒有那麼高，而真正的教育也並沒有那麼複雜，它其實就來源於最樸實無華的生活。
它可能來自你的書架，你與孩子每一次的交心談話，也可能來自你家庭飯桌上的話題，或是你每一次的言傳身教……
還是那句話：你的眼界，就是你孩子的人生邊界。
寫在最後的話
中國傳統文化是比較內斂含蓄的，而我們從小接受的教育，也是以聽而採納為主，表達想法的機會很少。但如果孩子只會默默做事，不想作聲甚至不會作聲，真的也算不得成功。我們希望培養努力做事，同時敢於表達自己，並且樂於去與人溝通的孩子。
敢於表達自己想法的孩子，即便想法並不成熟，也能夠獲得更多被指導、被傾聽和被認可的機會。
作為家長，我們應該給孩子們更多表達自己的機會，鼓勵他們腳踏實地做事的同時，坦蕩開放地表達自己，不要偷懶，也不必遮掩。他們將會是國際化的一代人，這種國際化不止是行為上的走出國門，意識水平上，更要突破限制，做一個更自信、更獨立，更敢於說出想法的自己。
您的孩子會害怕在同學面前發言嗎？
您會怎麼引導孩子多表達自己呢？
我是阿童放影
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