《奇門遁甲》是中國古代術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術，為三式之首，最有理法，被稱為黃老道家最高層次的預測學，號稱帝王之學/最高預測學，創始人為九天玄女，其本質是一門高等的天文物理學，揭示了太陽系八大行星和地球磁場的作用情況。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“門”是指八門即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚”。
遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇門遁甲》最初創立時，共有四千零九十六局，後改良為一千零八十局，到周朝時姜尚因為行軍佈陣的需要壓縮為七十二局，漢代的張良得黃石公傳授後，再次改革，成為現在使用的陰遁九局、陽遁九局，共十八局。由此可見《奇門遁甲》是中國古代很多代人共同研究的結果，它包含有天文學、曆法學、戰爭學、謀略學、哲學等。現在《奇門遁甲》又通常被人簡稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。民間流傳的俗語有“學會奇門遁，來人不用問。”當下奇門遁甲可以應用婚戀、工作、事業、風水、財運的預測、調理、化解和運籌等諸多方面。
奇門遁甲的基本格局反映了社會的人事、生活、社會制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古代，有傳說的黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等。古代奇門遁甲應用於戰爭，四兩撥千斤，百戰百勝、無往不利。
自古以來奇門遁甲一直號稱是號稱帝王之術，其博大精深，能熟悉掌握奇門遁甲之人，並可以運籌帷幄決勝千里。自上古開始，奇門遁甲至今已有五千餘年的歷史。
奇門遁甲在現代社會的初級應用主要是預測，高級應用為化解、運籌。
其典型代表人物，在古代有黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等高道。
組成“奇門遁甲”的含義是由“奇”“門”“遁甲”三個概念組成。奇門遁甲的這些符號單位最初只是作為軍事術語來運用的，“奇”就是乙（日）、 丙（月）、丁（星）三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、驚、 死、開八門（在排宮法中是八門，在飛宮法中九門：休、死、傷、杜、中、開、驚、生、景）；“遁”即隱藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。
“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。天干在奇門遁甲中佔據著十分重要的地位，有人將奇門遁甲稱為天干學，天干最早出現在甲骨文中，據說最初的用途是記錄太陽的活動變化，太陽是地球上的萬物之源，對地球上一切生物構成最直接的影響。天干作為信息語言符號，基本體現了陰陽五行的特性，但其內涵和外延更深入更廣泛涵概了萬事萬物。另外還配合蓬，任，衝，輔，英，芮，柱，心，禽九星；同時還要配合八神：值符、塍蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天（在排宮法中用這個八神，在飛宮法中用九神：值符、滕蛇、太陰、六合、太常、白虎、玄武、九地、九天）。
奇門遁甲中將一切事物的成敗歸納為五大因素，即天時、地利、人和、神助，格局組合。
奇門遁的佔測主要分為天，人，地三盤，象徵三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門；地盤的八宮代表八個方位，靜止不動；同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁三奇）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。
這樣，根據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局以及特殊的奇門遁甲格局，以佔測人類社會和自然世界，性狀，動向，在人事關係方面選擇吉時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類——奇門遁甲。
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