台北故宫博物院是重要的中国历史与文化艺术史博物院，坐落在台北市基隆河北岸士林区外双溪，始建于1962年，1965年夏落成。为中国宫殿式建筑，共4层，白墙绿瓦。院前广场耸立由6根石柱组成的牌坊，气势宏伟，整座建筑庄重典雅，富有民族特色。院内设有20余间展览室，文化瑰宝不胜枚举。
▲台湾故宫博物院广场视角图
台湾故宫博物院藏品包括清代北京故宫、沈阳故宫和原热河行宫等处旧藏之精华，以及海内外各界人士捐赠的文物精品，共约70万件，分为书法、古画、碑帖、铜器、玉器、陶瓷、文房用具、雕漆、珐琅器、雕刻、杂项、刺绣及缂丝、图书、文献等14类。
清宫沉香价值概述
出身于东北游牧民族的满清皇室，在200多年的时间里，不但吸收、接纳看似充满汉文化色彩的沉香，而且更进一步推崇沉香，作为重要沉香产地和交易中心东莞寮步，史书均有进贡沉香的记载。在清朝，当有一件香木送入宫中，雍正帝就会请人来看，如果是件好香木，就会请人做成器，不好的就收入库房。这类记载在雍正朝非常多，更不用说乾隆和其他朝皇帝了。
▲茄楠木雕小配饰，台北故宫博物院清宫沉香鉴赏
此外，从文献记载中也可知道，清宫对这些沉香木异常重视，除见有“按香形式”“酌量画样”等希望不过度浪费材料的指令，“做完器后剩下多少香末，都要清楚记录有几两，之后还要收存起来”。上图展示的是一套清茄楠木雕小佩饰，工匠应是将做器后残余的沉香木片再次利用，雕成小鱼状，当中最小的仅1.1厘米，十多只沉香小鱼一字排开，好似一池水塘风景。
“茄楠”级清宫沉香鉴赏
茄楠，又称伽南、奇蓝、琪楠、棋楠等。明代文人文震亨《长物志》有详细论述：“有糖结、金丝二种。糖结面，黑若漆，坚若玉，锯开上有油。若糖者最贵，金丝色，黄上有线，若金者次之。此香不可焚，焚之微有膻气。大者有重十五六斤，以雕盘承之，满室皆香，真为奇物。小者以制扇坠数珠，夏月佩之，可以辟秽。”这段记载确切地说明了沉香中的高级品茄楠的样貌，并说到这样的高级品并不适合烧焚，而更适合用来雕琢。
▲杨维占，雕茄楠木香山九老，清乾隆六年，台北故宫博物院清宫沉香鉴赏
上图为清乾隆六年杨维占雕茄楠木香山九老，该雕件有18厘米高，而且它真的很香，放着就很香。
作品整器由一块沉香木制成，保留着沉香木原有的质理，形成巍峨险峻的山头。山峰之下则雕刻九老，九老分成三组，姿态各异。下承象牙茜色的座子。山峰一面阴刻乾隆御制诗《题刻画伽南香山九老图》：“风流少傅十年间，结社香山共往还。漫道沧桑多变幻，试看常住是香山。”想来乾隆也是将“香山九老”典故中的“香山”，联结到了实质带有芳香的“香山”。同时，作品上另刻有“乾隆辛酉年，小臣杨维占恭制”字样，杨维占为广东牙匠出身，因手艺精良而被推荐入内务府行走。
雕茄楠木香山九老当初制作完成后，便被收贮在乾清宫中，列为“时做上等”。“时做”即为乾隆朝当朝所做之物，当中具代表性、质量优良者，才会被特别收贮在乾清宫中，并由皇帝品评等第。同样被收藏在乾清宫、同列“时做上等”者，尚有清乾隆雕沉香木上林图、清乾隆雕茄楠木螭虎龙尾觥等。
▲雕伽楠木螭虎龙尾觥，清乾隆，台北故宫博物院清宫沉香鉴赏
此件清乾隆雕茄楠木螭虎龙尾觥高达26.5厘米，上等原料如此之大，不论古今都为难得。整器作青铜器觥状，器表浮雕各类龙凤异兽图纹，流以凤首装饰，雕琢极为细致。另外，这件作品除了保有沉香木原有的木纹质理，在雕饰纹样部分还见到了油脂结晶的现象。
▲沉香鞘嵌珠松石古剑，清乾隆，台北故宫博物院清宫沉香鉴赏
台北故宫博物院可见的沉香成器作品，除陈设山子、瓶、笔筒、如意，也有百什件内的小玩意儿。“百什件”，又称百事件，是清朝康熙皇帝以来对文物组合的一种说法。此款沉香鞘嵌珠松石古剑就是出自百什件，该件沉香用品超出了以往大家对于沉香用器的想象，这类东西在外面也很难见到。
▲茄楠木刻“囍”字朝珠，清，台北故宫博物院清宫沉香鉴赏
▲茄楠木念珠，清乾隆，台北故宫博物院清宫沉香鉴赏
现今留存成器的沉香作品稀少，以沉香配饰为主，以上两件藏品以沉香做成的朝珠和念珠。沉香制朝珠的珠径大小有差、圆周有长有短，装配各异，但却无法确定是在什么场合佩戴。朝珠虽在《皇朝礼器图式》中有规定什么样的材质属哪些身份、哪些场合佩戴，但因为沉香制的朝珠不在此列，所以也无法确定佩戴的时间、地点。但很有趣的是可以看到一些巧思，像是在茄楠木刻‘囍’字朝珠上，工匠还在珠径1.25厘米的珠子上刻上‘囍’字，每粒都刻。另外一件是清乾隆、嘉庆年间的大臣和珅所进贡的茄楠木念珠。
▲茄楠木嵌宝荷花扁方，清，台北故宫博物院清宫沉香鉴赏
清宫的沉香饰品，也出现异材质结合的现象，如清茄楠木嵌宝荷花扁方即属一例。台北故宫博物院收藏有众多清宫装饰品，多数无法确切断定年代。扁方为满族女性梳旗头（两把头）时所使用的大发簪，这件作品以沉香木为地，其上镶嵌翡翠、碧玺等宝石所构成的荷花纹饰，扁方四周又嵌有铜线，富贵非常。
▲ 茄楠木嵌金手串附锡盒，清，台北故宫博物院清宫沉香鉴赏
▲茄楠木碧玺手镯一对附锡盒，清，台北故宫博物院清宫沉香鉴赏
“居常以锡，合盛蜜养之，合分二格，下格置蜜，上格穿数孔，如龙眼大，置香使蜜气上通，则经久不枯。沉水等香亦然。”文震亨在《长物志》记载了时人用蜜养香的情况。
清茄楠木嵌金手串附锡盒以茄楠木雕成18粒珠子的手串，珠上嵌有金质“寿”字，另在佛头塔上嵌金蝙蝠，背云、坠角做成蝙蝠抱团寿造型，象征“福寿”之意。这件作品保留黄签，签上写有“正土茄楠香十八子”，并附锡盒一件，符合文献记载以锡盒装载沉香木的习惯。
另一件作品清茄楠木碧玺手镯一对附锡盒，它的锡盒中有个屉板，屉板下面用沉香粉加蜂蜜来养香，手镯就放在屉板的上面，古人说这样可以让沉香香气更浓。这对手镯所附锡盒至今仍有蜂蜜残存，可见当时清宫的确使用这套方法来养香。
▲茄楠木雕万事如意香佩，清，台北故宫博物院清宫沉香鉴赏
▲青玉镂雕香盒，清，台北故宫博物院清宫沉香鉴赏
清宫虽未有较大规模、仪式性的品香活动，但从档案记载可知，内府会将香料制成香饼、香丁、香片、香丸、香面或盘香、线香等，方便随身佩戴；
茄楠木雕万事如意香佩即以茄楠木雕成香牌，香牌装饰吉祥纹饰，上下搭配碧玺及翡翠珠饰。香盒与香佩同为随身携带之香玩意儿，香盒是将香片或香丁装入黄色锦囊，再放入香盒中供佩戴。目前台北故宫博物院藏的香盒多数仍保有黄色锦囊，袋中不乏当时使用的香丁、香末等。
清青玉镂雕香盒以青玉制成，层层镂雕花叶纹及蝙蝠等，香盒可以两面打开，非常漂亮。
▲铜胎画珐琅黄地番莲纹炉瓶盒组附收藏盒，清乾隆，台北故宫博物院清宫沉香鉴赏
“炉瓶盒”套组，又称“炉瓶三事”，有香炉、箸瓶及香盒，瓶中摆放铲及箸，是古代焚香最基本的三套组。据悉炉瓶三事的出现应是在宋代，当时文人有“四般闲事”，点香即为其中一事。点香时，香炉置于中央，左右摆放香盒及箸瓶。高濂《遵生八笺》“焚香七要”中即包含炉瓶三事，且皆清楚写明要用怎样的材质为佳。清乾隆铜胎画珐琅黄地番莲纹炉瓶盒组附收藏盒中，炉瓶盒为铜胎，三者皆为黄地，器表上以珐琅料描绘番莲花卉纹饰。清宫为其配匣，匣内甚至安装有按其造型所做的台座。
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