邪教和犯罪是一对双生子，只要邪教组织还存在一天，它的犯罪活动就不可能消亡。
邪教的犯罪活动涉及方方面面，最主要的表现形式有三种：一是侵害公民的人身权利，包括人身自由、健康生命权，如伤人、杀人、强奸、绑架等；二是侵害公民的财产权，每个邪教教主都从痴迷人员手中榨取巨额财富，李洪志在美国的十余套房产便是典型的例子；三是扰乱社会秩序、危害公共安全，如日本“奥姆真理教”制造的东京地铁沙林毒气事件、“法轮功”制造的“1·23自焚”事件等。
东京地铁毒气事件
这些犯罪行为，无论哪一种都危害巨大，值得高度警惕。综合起来看，邪教犯罪作为一个特殊的犯罪类型，与一般的犯罪行为区别较大，它有着几个显著的特点。
一是犯罪的复杂性。这种复杂性，非常直观。首先以“全能神”的“招远血案”为例，张帆、张立冬等人当众打死一位不愿提供电话号码的女士，除未成年的张某外，参与行凶的人都承担了刑事责任。但从某种意义上来说，张帆等人也是受害者，因为其行凶动机是为了除“邪灵”，根源是由“全能神”邪说“洗脑”所致。另外再看“法轮功”的关淑云杀女案、傅怡彬弑父杀妻，犯罪主体根本没有意识到自己是在犯罪，反而认为是在帮助亲人“解脱”。这个观点并不是为这些犯罪的邪教痴迷人员推卸罪责，而是点明很多邪教犯罪都是在邪教组织（邪教教主）的教唆、诱导下发生的，承担责任的当事人，是受邪教思想毒害的牺牲品。
二是严密的组织性。邪教在某些情况下非常类似于黑社会和恐怖组织，有着严密的组织制度、严厉的教规、严苛的程序。如前文提到的东京地铁沙林毒气事件，“奥姆真理教”专门成立了多个“袭击小组”，专人负责，分别对折叠千代田线A725K、折叠丸之内线A777、折叠丸之内线B801、折叠日比谷线B711T等列车下手。还如“全能神”所谓的“护法队”，职能清晰，分工明确，收到指令后行动迅速，手段残忍。此外，“门徒会”设有“总会”“大会”“分会”等多个等级，分不同层次开展不法活动；“华藏宗门”编制《华藏宗门突发事件总体应急预案》，随时准备与政府展开对抗。这些都充分说明，邪教犯罪有预谋有组织性。
三是较强的隐蔽性。诸多的案例告诉我们，发生在邪教内部的犯罪，很难被发现。而且即使发现了，也很难查证。最突出的有两类，一类是邪教主敛财，这属于诈骗罪，但受害的痴迷人员往往是在“自愿”情况下将钱财“奉献”出去的，而且受骗的时间跨度很长，到了后来连当事人都已说不清数目和细节。另一类是性侵，受害的女性往往因舆论压力难以启齿，隐瞒受害事实，导致邪教头目的强奸行为难以定罪，如荒淫无度的“摄理教”教主郑明析遭到国际通缉后，韩国警方希望受害女性站出来为自己所受的伤害举证，她们大多选择了拒绝和沉默。再加上邪教都刻意隔绝痴迷人员与外界的信息交流，使得邪教犯罪更具隐蔽性，短时间内很难被外界发现。
基于以上特点，我们要更加注重加强防邪反邪力度，尽量减少出现邪教犯罪的受害者。
閱讀更多 警鐘 的文章
