藍天日暖玉生煙，藍天玉自古就名聞天下，那到底是藍田玉好還是和田玉好呢？
和田玉是中華民族的瑰寶，是中國的"國石"。早在新石器時代，崑崙山下的先民們就發現了和田玉，並作為瑰寶和友誼媒介向東西方運送和交流，形成了我國最古老的和田玉運輸通道"玉石之路"，即後來的"絲綢之路"的前身。
和田玉分佈於新疆莎車--喀什庫爾幹、和田-于闐、且末縣綿延1500公里的崑崙山北坡，共有9個產地。和田玉的礦物組成以透閃石--陽起石為主，並含微量透輝石、蛇紋石、石墨、磁鐵等礦物質，形成白色、青綠色、黑色、等不同色澤。多數為單色玉，少數有雜色，玉質為半透明，拋光後呈脂狀光澤。
和田玉夾生在海拔3500米至5000米高的山岩中。經長期分化剝解為大小不等的碎塊，崩落在山坡上，再經雨水沖刷流入河中。待秋季河水乾涸，在河床中採集玉塊稱為籽玉，在岩層中開採的稱山料。現已發現的用和田玉製作的時代最早的玉器，出自殷墟婦好墓。春秋戰國以後，和田玉成為主要玉材，均為採集籽料，至清代始開採山料。清代乾隆時期琢制的大禹治水玉山，青玉材重5000餘公斤，即採自彌勒塔山中。
目前，和田玉和陝西藍田玉、河南南陽玉、甘肅酒泉玉、遼寧鈾巖玉並稱為中國五大名玉。
和田玉的經濟價值評定依據是顏色與質地純淨度，其主要品種有：白玉，含閃透石95％以上，顏色潔白、質地純淨、細膩、光澤瑩潤，為和田玉中的優良品種。在漢代、宋代、清代幾個制玉的繁榮期，都極重視選材，優質白玉往往被精雕細刻為"重器"。羊脂白玉，白玉中的上品，質地純潔細膩，含閃透石達99％，色白，呈凝脂般含蓄光澤，同等重量玉材，其經濟價值遠高於白玉，漢代、宋代和清乾隆時期都極推崇羊脂白玉。青田玉，質地與白玉無顯著差別，僅玉色白中泛淡青綠色，為和田玉中三級玉材，經濟價值略次於白玉。青玉，色淡青、青綠、灰白均稱青玉，儲量豐富，是歷代制玉採集或開採的主要品種。黃玉，根據色度變化定名為密蠟黃、栗色黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃等。色度濃重的密蠟黃、栗色黃極罕見，其價值可抵羊脂白玉，在清代，由於"黃"與"皇"諧音，又極稀少，一度經濟價值超過羊脂白玉。糖玉，糖玉常於白玉或素玉，稱為雙色玉料，可製作"俏色玉器"，以糖玉皮刻籽料掏空製成鼻菸壺，稱"金銀裹"，亦能增值。墨玉，黑色斑濃重密集的稱純漆墨，價值高於其他墨玉品種。碧玉，以顏色純正的墨綠色為上品，夾有黑斑、黑點或玉筋的質差一檔。
和田玉按照產出地的不同，可分為：子料、山流水、山料三種類型。
1. 仔料：又名子兒玉，是指原生礦剝蝕被沖刷搬運到河流中的玉石。它分佈於河床及兩側的河灘中，玉石裸露地表或埋於地下。它的特點是塊度較小，常為卵型，表面光滑因為它年代久遠，長期受水的沖刷、搬運、分選，去其了糟粕，留存了精華。或深埋於土下，幾異其坑，飽吸了大地之精華。所以子玉一般質地較好，因它吸飽喝足，溫潤無比。子玉又分為裸體子玉和皮色子玉。裸體子玉一般採自河水中，而皮色子玉一般採自河床的泥土中。所以皮色子玉的年代更為久遠，一些名貴的子玉品種如：棗皮紅、黑皮子、秋梨黃、黃蠟皮、灑金黃、虎皮子等等，均出自皮色子玉。
2. 山流水：名稱是由採玉和琢玉藝人命名的。它是指原生玉礦石經風化崩落，並由河水衝擊至河流中上游而形成的玉石。山流水的特點是距原生礦近，塊度較大，稜角稍有磨圓，表面較光滑，年代少久遠，比子玉年青。
3. 山料：又稱山玉，或叫蓋寶玉，指產于山上的原生礦。山料的特點是塊度不一，呈稜角狀，良莠不齊，質量常不如山流水和子玉。嚴格的說山料沒有經過大自然的洗禮，沒有飽吸宇宙之精華，應當叫它為玉石，不應當叫玉。
秦始皇開始，中國實行皇帝制，一直到清代，和田玉成為帝王玉。皇宮的玉器多是和田玉製成。特別是象徵皇權的玉璽多用玉製作的，其中絕大多數是和田玉......
白玉：顏色潔白，細膩，滋潤，微透明，宛如羊脂者稱羊脂白玉；不透明，光澤較差者為白玉
青玉和青白玉：色呈深灰綠至藍綠色，不透明；青白玉是青玉與白玉之間的過渡類型，呈灰綠色。
碧玉：深綠色（菠菜綠色），質地較粗。碧玉除新疆所產外，我國玉器工藝界把和國外所產的軟玉也統稱為碧玉。
黑玉：主要含分散的碳質或石墨而呈灰黑色或灰黑與白色相間的條帶。如果完全是黑色的，稱墨玉。
黃玉：是地表水中褐鐵礦滲入白玉中造成的，米黃至黃色。
新疆玉是我國傳統的玉石品種之一，它以精良細膩的質地、純靜怡人的色澤"體如凝脂，精光內蘊，質厚溫潤，脈理緊密，聲音洪亮"在傳統玉石中佔據首屈一指的地位，以和田地區為新疆玉的主要產區最為著名，故又稱"和田玉"。其質地堅硬細膩。新疆和田玉又稱軟玉，主要由角閃石族礦物中的陽起石組成。產於新疆山地，河床的冰雪之中。
玉文化是歷史最悠久、最能代表東方文明的古文化之一，玉代表了品德高尚、美好與尊貴。2003年10月底歷經幾年時間的中國"國玉"評選工作結束。內蒙古巴林石被冠以"美石"之一，著名的新疆和田玉同時獲得"美玉"稱號。被中國寶玉石協會正式命名為"中國國石"。
寶玉石具有資源的不可再生性，上好的寶玉石原料在資源上更是非常稀有。隨著開採量的不斷增加會越來越少。寶玉石的製作工藝屬傳統民族工藝，靠設計家和藝術家手工雕刻而成。而且每件作品都有各自的主題、文化和藝術特點，頗具收藏價值。玉石文化在中國有濃重的文化氣息，玉器一直是帝王將相、富貴家庭的喜愛和收藏重點。
藍田玉
1、玉器
【名稱來歷】
藍田玉的名稱初見於《漢書·地理志》，美玉產自"京北（今西安北）藍田山"。其後，《後漢書·外戚傳》、張衡《西京賦》、《廣雅》、《水經注》和《元和郡縣圖志》等古書，都有藍田產玉的記載。至明萬曆年間，宋應星在《天工開物》中稱："所謂藍田，即蔥嶺（崑崙山）出玉之別名，而後也誤以為西安之藍田也。"從此引起後世人的紛爭，有的說藍田根本不產玉，有的說即使產玉可能是萊玉（色綠似菜葉的玉石）。
【考證】
近些年，陝西地質工作者在藍田發現了蛇紋石化大理岩玉料，認為它就是古代記載的藍田玉（1978年11月23日《人民日報》）。這一發現不僅引起了尋找珠玉原料的地質界重視，也引起了考古工作者的興趣。1982年，地質礦產部地質博物館，展出了上述藍田玉的原石。這種蛇紋石化強烈時，局部已經變成與岫玉相同的玉石了。玉質從外觀上看，有黃色、淺綠色等不均勻的色調，並伴隨淺白色的大理岩。這種玉石雖然不很美觀，但因為藍田地處西安古城附近，玉質硬度為4左右，容易加工，所以古人有可能採用做為裝飾品。在漢代玉器中有兩件很像現今的藍田玉，一件是在陝西漢武帝茂陵附近出土的大型玉鋪首嵌在古墓門上；另一件是故宮博物院藏的漢代玉佩。從這兩件玉器玉質和色澤上看，很多地質學者都認為同現今的藍田玉相似。但它是否真是古代的藍田玉，則需加以進一步的考查。
【傳說】
藍田在得名之前，不過是終南山古驛道上的一個小山莊。莊上有一個窮書生叫楊伯雍，他年輕好學，心地善良。當他看到過往旅客長途跋涉經過此地，缺少歇腳喝水的地方，便搭了一個蓬草涼亭，供過往旅客喝水用茶。他光棍一人，一干就是3年。一天，一個老漢身背碎石，因勞累過度，栽倒在涼亭前。楊伯雍急忙把老人攙扶起來，喂水餵飯，救了老人。楊伯雍問寒問暖，欲留老人多歇一個時辰。老人說："有事在身，不宜久留。"然後把他背的一斗碎石給他，說："別看這些碎石頭，你種在地裡就會生出玉石，還能娶一個好媳婦。"不等楊伯雍答謝，老人便消失了。
楊伯雍依照老人的叮嚀去做，果然地裡生出一斗玉石，後來，他用玉石做了5雙白璧做聘禮，娶了一位善良賢慧的徐姑娘。但是這地方山多地少，遇到天旱，糧食減產，農民忍飢挨餓，苦不堪言。楊伯雍和妻子商量，便把自家的玉石分發給百姓下山換糧，以度災年。窮山莊產玉的消息一傳十，十傳百，一時官匪勾結，把地裡的玉石一劫而空，楊伯雍一家和村民的生活也成了問題。
原來，楊伯雍救過的那老人不是凡人，而是太白金星。當他得知地裡玉石被官匪掠走後，便託夢給楊伯雍說："晴天日出入南山，輕煙飄處藏玉顏。"從此，只有知情人才在深山覓得寶石。官匪只能採得未長成玉的藍色石，這是一種次等玉。
【分類】
藍田玉有翠玉、墨玉、彩玉、漢白玉、黃玉，多為色彩分明的多色玉，色澤好，花紋奇。據近年勘測，藍田玉儲量達100萬立方米以上，主要分佈在玉川鄉和紅門寺鄉。當地民間玉匠過去都是用人工採玉加工，近年來開始使用機械採石加工，生產出多種多樣的裝飾品和工藝品。如玉杯、玉硯、玉鐲、健身球等。不少玉石品隱現出天然的山水圖象，不失為物美價廉的工藝品。
【特點】
陝西藍田玉俗稱"菜玉"，質地堅硬，色彩斑瀾，光澤溫潤，紋理細密，
一玉多色，其礦石主要構成有蛇紋石化的大理石，透閃石、橄欖石及綠松石、輝綠石、水鎂石等形成的沉積岩；化學成份有二氧化硅、氧化鋁、氧化鎂、氧化鈉氧化鈣、氧化銅、三氧化二鐵等。摩氏硬度2--6度。是良好的玉雕和製作工藝美術品原料。
【功效】
藍田玉經物理化驗表明，其中含有對人體有益的鈣、鐵、鉀、鈉、錳、銅等多種微量元素。對人體有舒筋活血，養顏等功效，藍田玉被視為保健玉。經常佩帶玉器能使玉石中含有的微量元素通過皮膚吸入人體內，從而能平衡陰陽氣血的失調，使人祛病保健益壽。
【用途】
歷代皇室和顯貴都視藍田玉為珍寶，秦始皇曾用藍田玉做玉璽，楊貴妃的玉帶也是藍田玉。用藍田玉製成的玉器翠色晶瑩，神韻橫生，有的如蒼松翠柏，行雲流水；有的似百魚戲遊；有的狀如牡丹、連菊怒放、翠竹挺拔；有的如熊貓噬竹，猛虎嘯谷；丹鶴飛翔，百鳥朝鳳；有重墨潑灑；有的乳白如脂；有的綠如翡翠；有的淡黃似金。這些虛實相兼、神態各異的產品，使自然美中又增添了無限情趣，深受國內外消費者的青睞。其產品行銷全國，遠銷歐美。藍田玉及其工藝品已成為陝西地方的一個支柱產品，名譽中外。
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