【名称】三教图
【年代】明
【作者】丁云鹏
【现状】台北故宫博物院
【尺寸】115.6 x 55.7 CM
【材质】纸本 设色 立轴
明代，随着儒、道、释三教的融合，宗教题材的绘画也随之有了世俗化的倾向，今天介绍的丁云鹏的《三教图》把宗教人物与作为供养的神仙放在一起，脱离了程式化的因素，有着鲜明的个性特征和情绪化色彩，同时融入了文人的审美情趣。
此图画孔子、老子、红衣罗汉坐于树下共同探究玄理的情景。画中三位智慧长者面目严肃，神情专注，孔子儒雅敦厚，循循善诱，正发表言论;老子道貌岸然，谨慎而善辩，他注视着对方，似乎准备随时发问;红衣罗汉双目低垂，安详而平静，从他紧锁的眉头可以看出他已沉于思索之中。
明 丁云鹏《三教图》
图中描绘佛、儒、道三教创始者共坐树下相谈的场景。事实上这种场面是从来不曾存在的，画家不过是凭借手中画笔，表达了自己对佛、道思想的膜拜以及对儒家学说的尊崇。在画中，丁云鹏一方面是由于自己的对佛像的擅长，一方面更是以信徒的身份，因此，他将释迦牟尼置于中心，端坐于绿柏与菩提树下，课晶、凸鼻、虬须、红袍，法相庄严慈祥。释迦两侧的岩石上，分画孔子与老子侧坐。孔子束峨冠蓄长须，着蓝色暗花长袍。老子骨骼权奇，长眉疏发，着褐色布袍、云头红履。
明 丁云鹏《三教图》局部
画中人物造型古拙、气质端庄文雅，体现了明后期文人画注重表现个性的风尚。画法上，运用"高古游丝描"，细劲而"笔力伟然"，既有古朴之感，又具有时代气息。设色古妍冷隽，尤其是人物服饰的红色、蓝色与赭色，赋色沉稳和谐。山石树木勾勒添色，取法文徵明，小青绿设色，文静典雅，营造了一种静谧清淡的意境，引人入胜。
明 丁云鹏《三教图》局部
图左下款署"善男子丁云鹏敬写"。钤"丁云鹏印""南羽氏"。画上有陈继儒题记。
明 丁云鹏《三教图》局部
丁云鹏[明]字南羽，号圣华居士，休宁(今安徽休宁)人。瓒子，詹景凤门人。书法钟、王。画善白描人物、山水、佛像，无不精妙。白描酷似李公麟，丝发之间而眉睫意态毕具，非笔端有神通者不能也。供奉内廷十余年。董其昌赠以印章，曰毫生馆。其得意之作，尝一用之。万历八年(1580)作江南春扇，天启元年(1621)作伙溪渔隐图。
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