也許是盛夏悶熱的空氣，讓你燥熱不已；
也許是都市的高樓，讓你有些審美疲勞；
也許是日復一日的生活，讓你有些疲憊；
也許是生活的瑣事，壓得你喘不過氣……
你是否有那麼一刻，會突然想躲進某個清涼的山中，與青山綠水為鄰，過幾日“結廬在人境，而無車馬喧”的日子。
這樣的日子，並非遙不可及。
就在“千年古城”泉州的北邊，有一座“母親山”，它的名字叫清源山。
人們只知道它是國家重點風景名勝區、國家自然與文化雙遺產景區、國家5A級景區……
事實上，在這座山裡，藏了太多美麗的“傳說”，不曾聽過導遊細細講解的你，一定錯過了很多。
摩崖石刻600多方
據《泉州府志》記載：清源山最早開發於秦代，中興於唐宋，鼎盛時期為元、明、清。經歷代的開發經營留下了眾多的歷史遺蹟，目前景區內不但保存有宋、元時期大型石雕7處9尊，還有歷代的摩崖石刻600多方（從形制上可分為碑刻、摩崖石刻、墓誌、經幢、造像記及石造像、畫像石和題名題詩題記等7種。）
多門宗教文化聚集地
走進清源山，觸目皆是世界多門宗教文化的遺址和遺物，有道教、佛教、伊斯蘭教、儒教、藏傳佛教和摩尼教。
因此到泉州的遊客一定不要錯過清源山的風景，可以毫不誇張的說“不遊清源山，枉為泉州客”。
“方形太極”小山門
這是通往老君造像的小山門，若是俯看，這可是一個方形的“八卦”（太極圖）。
白磚和黑磚分別象徵著陽、陰兩級，兩方碑刻則為太極眼。
“青牛西去，紫氣東來”，八字道出了一段歷史的典故：傳說當時老子目睹了周王朝的腐敗，決定棄官周遊列國，於是他騎著青牛向西而去，同一時刻函谷關（河南靈寶）的關令尹喜透過天象發現有股紫氣由東而來，他馬山預感到有聖賢會經過函谷關，果然不久就見到有位老者騎著青牛要過關，於是就有了流傳至今不朽的經典五千言《道德經》了。《史記》中曰：老子西至流沙，莫知所終。
三級臺階寓意為一生二，二生三，三生萬物。
就連這窗都大有學問，這是以花崗岩仿榕樹樹根造型鏤空雕刻而成的，一方面體現清源山文化像榕樹一樣繁榮並具有很強的生命力；另一方面意寓清源山的多元文化是有根可尋的。
三看“老君巖”
很多人到清源山，或許只是看看“老君”，感嘆下雕像的“巧奪天工”。殊不知，看老君還有門道。
當你到達這層臺階之時，初看老君川字眉，眉頭緊鎖，嘴角下搭，似乎在思索問題。
拾級而上，二看老君嘴角微微上揚，抬頭紋出來了，似乎在目視遠方，看看晉江上的遠洋貨輪是即將遠航還是滿載而歸。
而當你站到老君面前之時，你會發現，三看老君，臉部肌肉呈現完全放鬆的狀態，額頭是歲月所留下的皺紋，蘋果肌上揚，下顎往下放，有點像我們哈哈大笑時的表情，也許他在孔子問禮之時亦學了一句話：叫“有朋自遠方來 不亦樂乎！”看到大家遠道而來，笑得樂開了懷。
由於老君造像是我國現存最大，年代最久的道教石雕造像，因此被稱為“老子天下第一”。
元元洞天
告別老君巖，開始深入清源山的內部。眼前的元元洞天的洞口就像一塊倒扣的元寶。據說這裡是道士修煉的地方，如果在天氣晴朗的中午，陽光透過石縫反射到洞內石壁上，可以看到老子的立身影像。
呂洞賓與“見龍臺”
在往上走，見龍臺是大仙呂洞賓登高遠眺，望見老子顯聖，大呼“見龍也”的地方。
而他駐足的腳印便得名“仙人跡”，休息處也就有了“仙人石”之稱了。
小石頭為枕頭，大石頭為床，你看出來了嗎？
彌陀巖
繼續往上，可以看到通往彌陀巖的標識，過了這個雲臺，穿一線天，就可到達高築雲臺之上的彌陀岩石室。
近旁的“夫妻樹”（也稱“天侶樹”），實為榕樹環抱著重陽樹，樹根相盤，枝椏纏繞，櫛風沐雨走過300餘年。
而這棵洋蒲桃（蓮霧樹），相傳此乃清靖海侯施琅將軍的部將從臺灣帶回故鄉移植栽種的，至今歷經了300多個歲月的輪迴，仍生機勃勃、開花結果。
“每慶安瀾堪縱目，時觀膏畝可停驂”，這是明代書法家張瑞圖寫在彌陀巖山門的楹聯。由此可見，這裡是登高望遠、把酒臨風的好去處。
仰望這座建於元代的仿木石構，幽谷梵音開始灑落在每一位旅行者的心上。而稍一回望，晉水逶邐，雙塔凌空，古城新姿，盡收眼底。
弘一法師舍利塔
弘一法師俗名李叔同，早年留學日本，主攻音樂、繪畫，對文學也造詣頗深，後在浙江杭州虎跑定慧寺出家，成為知名高僧，平生好結交天下名士。
弘一法師在閩南生活14年，其中前前後後在泉州的時間則長達7、8年，在泉州大大小小的廟宇均留下了足跡。1942年圓寂於泉州“不二祠晚晴室”，時隔十年之後的1952年，他的弟子們把法師的部分舍利安放在了清源山，自此“千古江山留勝蹟，一林楓月伴高僧”。
舍利塔左側的高石上，有一尊弘一法師的禪坐像，目光悲憫而又寧靜，正注視著山下的泉州城。
在清源山，高石上打坐的法師像，和山腳下的老君像，就像和諧共處的友鄰。
青牛“喝水”
天湖是清源山上相對“年輕”的一個景點。為了緩解清源山日漸乾涸的趨勢，泉州市政府依照清源山地勢，於1996年，在虎乳泉下方的紫澤洞天谷地建成了天湖水壩。這個被滿山翠綠環繞著的水壩，靠近青牛石與虎乳泉兩大景點，與清源山和老君傳說融為一體。
位於天湖對岸山中的這兩塊巨石，好似一頭牛的頭和臀。小舒在導遊的指引下，確實看出了似是一頭牛回過頭在喝著天湖水。
傳說老子羽化登仙，雲遊千日，悠悠然“由楚入閩”，落駕于山水清幽之地，遂“一氣化三清”，顯聖清源；所騎青牛也相隨來到清源山，羽化為石，伴老子造像與清源山水而眠。
雖然是傳說，但這些神奇而感人的傳說也為天湖增添了幾分神秘的色彩，讓這個美麗的琥泊湖，由內而外散發出獨特的魅力，令人驚歎與陶醉。
如今天湖的水位雖有下降，但水清如前，幾隻黑天鵝依舊在湖中自由自在地遊玩著。
對岸的郵局也開放著，若想向好友寄出明信片，可到對岸郵局把自己遊清源山的心得，以明信片的形式告訴朋友。
最甜虎乳泉
在天湖上方的巖坡上，有一方凌清清、甜絲絲的泉水，上山的遊人都喜歡帶著空瓶子來泉邊裝水。這就是清源山第一泉——虎乳泉。清源山又名“泉山”，就是源於此泉。
傳說，生活在山中的一隻老虎，有一年一胎生了五隻小老虎，虎媽媽因奶水不足，除了自己四處覓食外，就時常帶五隻小老虎到此喝水，時間一久，小老虎們對此處就熟悉了，並經常在此等媽媽，但有一天，不幸的事發生了，虎媽媽在外出覓食時發生意外，從此沒有再回來，而在此等侯媽媽歸來的五隻小老虎，卻隨時間一天天過去，依靠此眼有如乳汁一樣的泉水奇蹟般的生存下來了，從此虎乳泉的美名也就傳播開了，虎乳泉邊上的摩崖石刻就是很好的左證。
俞大猷“練膽石”
由虎乳泉通往清源洞的古道上，有一塊巨巖，人們稱之為練膽石，相傳南少林弟子俞大猷少年時曾在此石練過膽，成年後受到朝廷重用，併成為重要的抗倭將領。
1562年，倭寇萬餘攻陷興化府，朝廷派大猷和戚繼光共同抗倭，殲敵兩千餘，收復興化，班師後，與友人同遊清源山時，在少年時練膽的岩石上留下了“君恩山重”的摩崖石刻。
南臺——眺望泉州最佳地
南臺巖因其位處清源洞之南而得名，亦是一處三教合一的宗教景點，同時這裡也是眺望泉州城的好據點。
站在這裡可以一眼望見西湖全景及晉江。
魁星閣就位於南臺巖，為儒家建築，是一座二層開敞式樓閣建築，內有一方清朝線刻的文昌五夫子圖（此方五夫子碑刻是複製品，原件則被文管局收藏）。閩臺民間奉梓潼帝君即文昌帝君；魁鬥星君即魁鬥爺；衡文帝君即關帝；孚佑帝君即呂祖呂洞賓；朱衣神即朱喜五位一體神，也稱五文昌夫子。
據說古代上京趕考的學子，只要到南臺巖拜五夫子圖，就能取得好成績。現在登臨魁星閣主要以欣賞自然景觀為主。
與魁星閣相鄰的建築群是佛教弟子虔誠禮佛的場所，大雄寶殿內供奉三世佛（即橫三世中的釋迦牟尼佛、東方琉璃師界藥師佛、西方極樂世界阿彌陀佛）。
大雄寶殿是座磚木石建築，建築為單簷唐式廡殿形式，“南臺巖”牌匾兩側兩根稍彎的柱子為火山岩。
與泉州古城中的紅磚厝不同的是，南臺巖的屋頂為削割瓦綠剪邊屋面，白麻石塊幹擺下鹼，黃色上身。屋頂為黑色，因為黑色屬水，水可克火。
大雄寶殿後，有依山形而造的臥佛一尊，臥佛著重顯現佛的頭部，身體則融入青山中。
從臥佛旁，拾級而上，有一棲息處，連接著藍天白雲，似乎觸手可得那綿密的白雲。
走出南臺巖，門口的大樹綁滿了祈願者對工作、對事業、對生活的美好願景。
而與南臺巖這座佛教建築相鄰的建築是道教的三清殿，是一座二層殿唐建築，殿內供奉著道教的最高尊神三清（即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊）。
在南臺巖還有一眼泉水，古人稱之為“丸泉”，意為可醫百病的泉水，它不但是生活在南臺巖的歷代宗教弟子的生命之水，還是供眾信徒汲取的聖水。
南臺巖景觀獨特，不但地勢險要，而且岩石兀立，更有古人留在此處的四十多方摩崖石刻。若是對書法感興趣的，遊南臺巖可慢慢欣賞南臺巖歷代摩崖石刻。
山頂美食
無論你是爬到天湖或是南臺，別忘了在山中稍作休息，泡壺清茶，品嚐點山頂美食，補充完能量再下山哦，小舒私心推薦：豆乾與醋肉。
關於清源山的傳說還有許許多多
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泉州這座號稱“第一山”的“母親山”
撰稿 │ 小舒
攝影 │ 小舒、懵懵、麥麥
審核 │ 知顛
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