李亞東

“鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破。你笑我，他笑我，一把扇兒破……”

最愛小時候看過的，老戲骨遊本昌老師主演的電視劇《濟公》。我想那瘋瘋癲癲、衣衫襤褸，卻又行俠仗義、無所不能的濟公形象，也一定深深地俘獲了觀眾們的心吧。

可能有小夥伴會好奇，歷史上真有濟公這個人物嗎？

有!我肯定地回答。因為，我就來自濟公的故鄉——浙江台州，小時候就聽過不少關於濟公的故事。

要說濟公，得先來提一下他的家族淵源。

濟公的高祖李遵勖，娶萬壽公主為妻，即宋太宗的駙馬爺，是不折不扣的皇親國戚。

其家族世代為官，清正廉潔，且歷世積善信佛。至濟公之父李茂春這一代，眼看著南宋朝廷日漸腐敗，他便萌生了退隱之意。

於是隱居於天台永寧村，經商、唸佛。作為當地的名門望族，他樂善好施，口碑極佳。

李茂春與妻子王氏夫唱婦隨，相敬如賓，這日子過得也是相當的恬淡安逸。

唯一遺憾的是，隨著年歲漸長，依然膝下無子。

俗話說“不孝有三，無後為大”。便愈發虔誠的燒香拜佛。

也許是誠心感動了送子觀音，有一日，王氏夢見吞日光而懷孕。終於在年過四十後喜得貴子，那是1148年。

於是，篤信佛教的李茂春夫婦將兒子抱到天台國清寺請住持為其取名，便有了李修緣這個俗名。也從此與佛門結下了深緣。

話說小修緣雖然是父母晚年所生，且為家中獨子，卻也沒有被過分寵溺，父母對他要求甚嚴。

並且由於受天台山“佛宗道源”和家族世代積善、信佛的文化薰陶，讓他更是看淡名利，活得灑脫自在。

18歲那年，原本要考取功名的李修緣，父母雙雙因病亡故。於是他索性將家中錢財悉數散給窮苦之人，入國清寺為僧，法號“道濟”。

不久後，道濟又至杭州靈隱寺，拜瞎堂慧遠禪師為師。更是深得師傅的真傳“參禪學道，只貴眼正”。

也就是說:參禪學佛，要明白最終目的是什麼。只有懷有慈悲之心，才能救苦救難，普度眾生。

在師父的點撥下，道濟對禪宗的要義瞭然於心。他不像一般的和尚參禪打坐，也不喜唸經。卻常常與頑童混在一起，鬥蟋蟀、作呼洞猿。他還是圍棋高手，棋藝精湛。

他甚至不受清規戒律的約束，嗜好酒肉，並且時常喝得酩酊大醉。為此時常受到僧人們的詬病，卻因為師父的庇護而沒有受到絲毫的責罰。

他精通醫術，常自告奮勇地為人採辦藥石，治病行醫。不少疑難雜症，經他一看，便能妙手回春，救死扶傷無數。

當時不少達官貴人因仰慕道濟和尚高超的醫術，願意出重金聘請其上門診治小疾時，卻總是遭到拒絕。

在道濟眼裡，人人生而平等，他診治只有輕重緩急之分，而沒有貧賤富貴之區別。

他衣衫襤褸，破衣、破鞋、破帽，外加一把破扇，是他的標配。他行走於江湖市井之中，出語詼諧有趣。他路見不平，便要拔刀相助，以懲惡揚善為己任。

他徜徉於山水之間，所到之處，揮毫題墨，文筆雋永而深具哲思。

他的一系列行為，有異於大眾眼中的出家人形象。看似瘋瘋癲癲，卻也因此更具有人情味，贏得了老百姓的喜愛。於是大家便親暱地稱呼他為“濟顛”和尚。

在慧遠禪師圓寂後，道濟又輾轉於淨慈寺等寺廟。當淨慈寺被一場大火所毀時，他帶著自己撰寫的化緣疏，四處化緣，為修復被毀損的寺廟嘔心瀝血。

他那貌似瘋癲的外表下，實則藏著一顆積德行善、救世濟人的大愛之心。

他的狂放不羈、率性而為，也為他的人生添上了一筆傳奇的色彩。他於1209年無疾而終，享年61歲。

濟公後來被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，主要著作有《鐫峰語錄》及諸多收錄在《淨慈寺志》、《台山梵響》中的詩作。

這就是真實的濟公，他是一位學問淵博、行善積德的得道高僧。他讓我們認識到，真正的修行，不在於外形，而在內心。

因為濟公的種種美德，給人們留下了難忘的美好形象。於是後世的人們經過種種神化，便有了無所不能，如神仙般的“濟公活佛”。

24幀半

濟公是確實存在的。濟公,生年不詳,卒於南宋嘉定二年(1209年),法名道濟,俗名李修元,1時人稱為湖隱、方圓叟,浙江天台人,因不守佛門戒律,飲酒食葷,舉止痴顛,時人和後人亦稱他“濟顛”。《增訂佛祖道影》尊他為禪宗第50世禪師,楊岐派第6世祖。

其生平最早的可靠記載,見於同時代其師侄輩的釋居簡(1164—1246)所撰《湖隱方圓叟舍利銘·濟顛》(簡稱《舍利銘》)。濟公信仰是中國民間信仰的組成部分,於南宋已初見端倪,並在千百年社會歷史變遷中聚散演變,逐步形成一種民俗信仰和具有凝聚力的宗教文化。這一現象乃是諸多複雜歷史因素合力作用的結果。

濟公舍利,是人們對濟公信仰的起點。釋迦牟尼佛涅後,弟子阿難等遵照遺囑,將佛的遺體香湯洗浴,焚化後結成無數晶瑩明亮之舍利。“舍利”(Sarira)一詞便專指佛舍利。佛舍利被世人分別設塔供養,稱為“舍利塔”。佛教認為舍利即佛的化身,佛滅而法不滅。佛典雲:“供養舍利即是佛寶,見佛即見法身。”

李三萬的三萬裡

濟公是我們台州天台人，他是真實存在的，他的俗家名字叫做李修緣。他是南宋時期的高僧，一開始是在國清寺出家，後來是

後來他從靈隱寺離開，後來居住在淨慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧。

濟公的法名叫做道濟，別稱月引流光。真正讓老百姓懷念他的，是因為他精通醫術，為人採辦藥石，治病行醫，解憂解難，常常靈驗，廣濟民間疾苦。所以老百姓稱頌他為濟公。

因為老百姓喜歡他，所以開始演繹他，濟公後來就變成了一個神話傳說，周星馳曾經也演過濟公的電影，那裡面的濟公就變成了降龍羅漢。濟公最有名的是這句話。

知常容

“鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破。你笑我，他笑我， 一把扇兒破。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。”這是由遊本昌老師主演的1985年版電視劇《濟公》的主題曲，將濟公的形象形容地惟妙惟肖。兒時看這部電視劇的時候，一直把濟公當作一個神仙，跟《西遊記》一樣只是一個神話故事而已。後來，發現還真不是那回事，濟公不僅在歷史上真實存在的，而且更有才。世人皆知“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，卻不知後面兩句。

據史料記載，濟公原名李修緣，法名道濟，生於南宋紹興十八年（公元1148年），濟公出生後，國清寺住持為他取俗名修緣，從此與佛門結下深緣。在父母雙亡後，濟公出家為僧，他先是進國清寺拜法空一本為師，在當過國清寺住持的高僧瞎堂慧遠的門下，取名道濟，接著又參訪祗園寺道清、觀音寺道淨，最後投奔杭州靈隱寺。

別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。公佛學造詣頗高，但其一生行徑與一般出家僧人也確有不盡相同的地方。濟公一生怡然飄逸，喜好雲遊，出行四方，足跡遍及浙、皖、蜀等地。濟公活佛破帽破扇破鞋，貌似瘋癲，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂。他在嬉笑怒罵中，道盡世間真理，他實則是一位行善積德的得道高僧，後人也叫他為濟癲和尚。

濟公的一生富有傳奇色彩，他既“顛”且“濟”，為人採辦藥石，治病行醫，解憂解難，扶危濟困，除暴安良，彰善罰惡，廣濟民間疾苦，因此在人們心中留下了無比美好的印象，人們懷念他、神化他，從而湧現了一大批關於他的神話故事，以至於我們很多人長期認為他是個“神仙”，而非凡人。

濟公不僅是一位行善積德的得道高僧，而且還是一位才華橫溢的詩人。被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《淨慈寺志》、《台山梵響》中。濟公，圓寂於嘉定二年（公元1209年）。總之，濟公是真實存在的，他是人不是仙。他雖然仙逝，但卻在世間留下了一段有一段的傳說。

世人皆知濟公活佛口頭禪：“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，但很多人卻不會知道濟公活佛所說的後兩句：“世人若學我，如同入魔道”。

密探零零發

關於活佛濟公，歷史上確有此人。

濟公是浙江台州人，他生於公元一一四八年，圓寂於公元一二零九年，一共活了整整六十一歲，在當時算得上長壽。他的原名叫李修緣，和普通的和尚不一樣，他平生才華橫溢，樂善好施，在民間享有很高的聲譽，深受百姓愛戴尊為濟公。

這和電視劇中所演的一樣，在南宋時期杭州靈隱寺有一個瘋癲和尚，是羅漢轉世，雖然是個和尚但他並沒有遵守清規戒律。不戒酒肉，更加不注重形象，衣服破破爛爛，看起來整個人瘋瘋癲癲，其實是一個得道高僧。道義自在人心，他邋遢的外表並不能掩蓋他內心的善良。濟公扶困濟貧，經常施法懲治地方惡霸，深受地方百姓的愛戴。正如歌詞中所唱“鞋兒破、帽兒破，身上的袈裟破……”這就是濟公在大多數人心中的形象。

藝術來源於現實又高於現實。濟公剃度出家的地方確實是在杭州靈隱寺，並且生平事蹟並不能按照常理去揣摸。三人成虎，濟公的事蹟在人們口口相傳中變了味道，他這一生的事蹟被民間渲染的離奇古怪，頗有一絲神話色彩。事實上濟公是一個性格直率，而且頗有幾分才華的得道高僧。他從師於靈隱寺著名的瞎堂慧遠禪師。關於佛學造詣頗有自己的見解，關於佛教的清規戒律也不是十分看重。他喜歡遊山玩水，正如現在的世界那麼大，困足於靈隱寺怎麼甘心。他曾經踏遍了浙江，安徽和四川等地。雖然衣衫不整，出行神出鬼沒，沒有規律。但樂善好施，治病行醫，解憂解難，常常靈驗，廣濟民間疾苦。因此，其德行廣為人們所傳頌。

品讀武器裝備

濟公和尚，在歷史上確有其人，是一位南宋高僧，生於1148年，圓寂於1209年。俗名李修緣，浙江省天台縣永寧村人。

濟公是北宋節度使李遵勖的後代。

李遵勖娶了宋真宗趙恆的妹妹萬壽公主，算是駙馬爺了。李遵勖曾經編纂過一部禪宗的語錄《天聖廣燈錄》，共30卷，記載了一直到宋仁宗天聖年間的歷代禪宗祖師。天聖七年（1029），李遵勖把《廣燈錄》獻宋仁宗，宋仁宗賜“天聖”二字並序。現收於卍續藏第一三五冊。這說明濟公的祖上就很有佛緣，很多人都是佛教居士，濟公有一點皇室的血統（雖然很稀薄）。

濟公的爺爺李涓

記載於《宋史列傳第二百六忠義二李涓傳》。靖康元年，這一年金軍入侵北宋，包圍開封。李涓是鄂州崇陽縣知縣，收到勤王的命令，立即募兵600人。鄂州下屬7縣，其他縣的兵還沒聚齊，李涓率崇陽兵先出發。李涓的士兵多是市井失業人員，沒有什麼戰鬥力。李涓散盡家財買牛肉和酒犒賞軍隊，激勵部下，“鈞之一死，死國留名，男兒不朽事也。”他的部下大為感動而流淚，願意與李涓一起與金兵死鬥。

李涓帶兵渡過淮河時，蒲圻、嘉魚二縣的兵才趕上來。到了蔡州，天降大雪，雪落近二尺。這場大雪也預兆了北宋的滅亡。

蔡州人民在呼噪逃奔，李涓說：敵人來了。以崇陽兵為中軍，蒲圻、嘉魚軍為左右二翼，嚴陣以待。不一會，金兵的偵查騎兵到來，李涓一馬當先，率軍攻擊，斬獲數騎。金國騎兵撤退，李涓乘勝追擊十多里，與金國大部隊遭遇，飛矢蝟集，蒲圻、嘉魚二縣兵恐怖而逃去。李涓受傷多處，依然血戰，最後戰死疆場，跟隨他的士卒崇陽兵戰死了十分之七。南宋朝廷得知李涓的忠烈，讓他的三個兒子都補官。

濟公的父親李茂春

因為李涓的功績蔭子，在天台縣作官，後來辭官歸隱田園。李茂春與夫人王氏樂善好施，卻沒有兒子，後來齋戒三日到國清寺禮佛求子，生下一子，取名李修緣。

濟公的經歷

李修緣在天台縣國清寺出家，法名道濟，後到杭州靈隱寺居住，後住淨慈寺，嗜好酒肉，似痴若狂，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《淨慈寺志》、《台山梵響》中。

寺院的僧人要驅逐濟公，靈隱寺方丈慧遠說：“佛門廣大，豈不容一顛僧”！。瞎堂慧遠圓寂後，濟公去淨慈寺投德輝長老，做了書記僧。有詩僧居簡的《北澗集》記載了濟公的一些事蹟。居簡是濟公的師侄，在濟公圓寂後，居簡寫了一篇《湖隱方圓叟舍利塔銘》紀念濟公。

我們看幾首濟公的詩。

自述

削髮披緇已有年，唯同詩酒是因緣。坐看彌勒空中戲，日向毗盧頂上眠。

撒手須能欺十聖，低頭端不讓三賢。茫茫宇宙無人識，只道顛僧繞市廛。

西湖絕句

出岸桃花紅錦英，夾堤楊柳綠絲輕，遙看白鷺窺魚處，衝破平湖一點青。

臨江仙

粥去飯來何日了？都緣皮袋難醫。這般軀殼好無知，入喉才到腹，轉眼又還飢。唯有衲僧渾不管，且須慢飲三杯。冬來猶掛夏天衣，雖然形醜陋，心孔未嘗迷。 酒懷朝也吃，暮也吃。吃得喉嚨滑似漆，吃得肚皮壁立直，吃得眼睛瞪做白，吃得鼻頭糟成赤。有時汝陽三鬥，有時淳于一石；有時鯨吞，有時龍吸；有時效籬下之陶，有時學甕旁之畢。吃得快，有如月趕流星；吃得久，有如川流不息；吃得幹，有如東海飛星；吃得滿，有如黃河水溢。

其色美，珍珠琥珀；其味醇，瓊漿玉液。問相如，曲糵最親；論朋友，糟邱莫逆。一上唇，五臟欣隨；未到口，涎流三尺。只思量他人請，解我之饞；並未曾我做主，還人之席。倒於街，臥於巷，似失僧規；醉了醒，醒了醉，全虧佛力。貴王侯，要我超度生靈，莫不篩出來，任我口腹貪饕；大和尚，要我開題緣簿，莫不沽將來，任我杯盤狼藉。醺醺然，酣酣然，果然醉了一生；昏昏然，沉沉然，何嘗醒了半日。藉此通笑罵之禪，賴斯混風顛之跡。

想一想，菩提心總是徒勞；算一算，觀音力於人何益？任世間，只管胡纏；倒不如，早須圓寂。雖說是死不如生，到底是動虛靜實。收拾起油嘴一張；放下了空拳兩隻。花落鳥啼，若不自知機；酒闌客散，必遭人面叱。謾說射洪春色，莫論其微；蘭陵清醞，休誇無匹。縱美於打辣酥，即甜如波羅蜜，再若嘗時，何異於曹溪一滴。

本人是沂藍書院趙月光，主要研究宋史和近現代史，繼承章太炎學派唯識史觀學說。

沂藍書院趙月光

問:濟公在歷史上是否真實存在？

濟公在歷史上卻有其人，原名為李修緣，浙江台州人。生於南宋紹興十八年(公元1148)，圓寂於嘉定二年(公元1209)。剃度於靈隱寺，法名道濟。

濟公常衣衫不整，鞋破帽破扇兒破，貌似瘋顛，寢食不定，不受戒律拘束，嗜好酒肉。

但他是怡然飄逸，經常雲遊出行四方。樂善好施，為百姓治病行醫，解難排憂，常常靈驗。

我小時候在二爺家看見過一本《濟公傳》，經常去翻看，裡面有些地方還有些記得，記得最牢的是裡面有一上下聯，因上聯十一字都是寶蓋，下聯十一字都走之，所以有趣記了下來。

上聯是:

寄宇客家牢守寒窗空寂寞，

下聯是:

遠避迷途退還連跡返逍遙。

上聯說的是一小姐。下聯就是描述濟公活佛一生處世。

金蘋果老楊

中國的民間故事裡，有一位神通廣大的道濟和尚，被人尊稱為濟公。據說他是降龍羅漢轉世，瘋瘋癲癲，不戒酒肉，卻又扶危濟困，懲惡揚善，降妖救人，普度眾生。

那麼濟公是否真的存在呢？

濟公確實是個真實的歷史人物，然而關於他的那些神異故事，卻是不存在的。傳說中關於濟公的種種故事，只有“圓照井運木”本是濟公的傳說，其餘眾多事蹟，往往是民間藝人、小說作家取自其他高僧，如南北朝的志公禪師，唐朝的金地藏等等。

歷史上的濟公，乃是宋太祖趙光義的駙馬李遵勖的後人。他大約生於南宋高宗紹興十八年（1148年），也有人說是紹興二十年（1150年），圓寂於宋寧宗嘉定二年（1209年）。

濟公原名李修元（或李修緣），據說十八歲時在杭州靈隱寺出家，拜瞎堂慧遠為師，法號道濟。

道濟喜食酒肉，行事瘋癲，有人告到慧遠處，慧遠看出道濟根器不凡，於是為他辯護道：“法門廣大，豈不容一癲僧耶？”於是道濟又被人稱為濟顛。

據說濟顛醫術精湛，常常治病救人。明清以後，民間說書人愛說濟公的故事，於是關於濟公的傳說越編越多。

民間故事中濟公常說：“酒肉穿腸過，佛在心頭坐。”其實並無證據證明道濟禪師曾說過這句話。這是流傳於民間的一句俗語，元雜劇中常常出現，後來被民間藝人安到了愛吃酒肉的濟公身上。在另一些故事中，明末張獻忠以屠城為威脅，逼迫破山和尚吃肉，破山和尚坦然食之，並引用了這兩句俗語為自己辯護。

這兩句話成為很多人喝酒吃肉的藉口，許多佛門中人對這種現象不滿，於是編出了後兩句：“世人若學我，如同進魔道。”

另外歷史上還有一位僧人，也是濟公的原型之一，那就是南北朝時期宋朝的寶誌禪師。寶誌也是瘋瘋癲癲，有很多神異的傳說，人稱“志公”，傳說他是觀音菩薩的化身，擅長預言。在很多方言中，“志”與“濟”發音相似，民間藝人又分不清南朝宋和南宋，便將志公與濟公合而為一。

夢露居士

濟公在歷史上真實存在，《濟公傳》裡的故事，既有濟公本人之事，也有把其他高僧故事合成附會的成分。一直到民國時期，依然有濟公式神奇僧人存在。

第一，濟公的原型。

看過電視劇濟公的朋友都知道，濟公的法號叫道濟，道濟和尚是南宋時期的著名僧人，當時還是趙構在當皇帝。道濟是天台人，俗家姓李，後來進入淨慈寺出家為僧。據說為人行為癲狂，不守戒律，喝酒吃肉，百無禁忌。這些在電視劇和小說裡面都有充分表現。後來淨慈寺遭遇火災，在重修寺廟需要木料的時候，道濟和尚利用神通，把紹興山上的大木頭從寺廟香積井裡運輸出來，這個在遊本昌版本的濟公傳裡面也有體現。根據杭州淨慈寺志記載，道濟和尚73歲的時候坐化，臨終之前寫了一首偈子：

詩裡面的禪機足夠人品味良久啊。這還不算完，後來有位和尚偶然在六和塔下面又遇見了活著的道濟和尚，道濟和尚又留下了一首詩：

第二，濟公傳裡的故事整合了其他高僧事蹟。

濟公傳裡面有很多濟公和尚大顯神通的故事，其中整合了不少其他高僧的事蹟。最典型的一個就是南北朝時期寶誌和尚的故事。寶誌和尚民間俗稱志公，所以有人說濟公就是志公的諧音，這個就有點武斷了。寶誌和尚的奇聞異事特別的多，他在齊武帝時期因為示現神通，被皇帝關押在大牢裡，可是人們卻在鬧市中看見他招搖過市，等到獄卒趕回牢房查看，和尚又端坐在監獄裡面，分身多處，進出自由，皇帝也拿他無可奈何。梁武帝尊重佛教，對待寶誌禪師禮遇有加。後來寶誌禪師留下了很多和修行有關的詩歌，收留在景德傳燈錄中。

第三，一直到民國時期，依舊有濟公式的神奇僧人存在。

歷代高僧有成就者不乏其人，民國時期有一位金山活佛，就是一個濟公式的神奇和尚。他俗家姓董，是陝西人，法號妙善。妙善和尚深具神通，他用完的洗澡水有治療疾病的功效，經常被善男信女瓜分帶走，疑難雜症一掃而光。後來逐漸有了活佛美名，人們都稱之為金山活佛，妙善和尚的本名反倒沒人記起。後來金山活佛雲遊四方，在緬甸仰光圓寂。和尚圓寂的方式極其傳奇，一位居士邀請他在家居住，晚上請他沖涼，和尚說要好好衝一衝，以後就不用衝了。結果後來打開浴室發現，金山活佛竟然以站立的姿態坐化！鎮江人對於金山活佛的故事至今記憶猶新，據說金山活佛經常在夜晚一個人來到山頂，高聲唸佛，他念佛的方式特別獨特，別人念南無阿彌陀佛，他念的是：誰念南無阿彌陀佛！在鐵錘看來，這句唸佛融合了淨宗和禪宗兩種意味，禪宗有唸佛是誰的話頭，淨宗則是一句南無阿彌陀唸到底。誰念南無阿彌陀佛？誰在看這篇文章？

我是鐵錘，對脾氣就關注轉發吧。

鐵錘歷史

他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋癲，初在國清寺出家，後到杭州靈隱寺居住，隨後住淨慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。

因其在世之際，常樂善好施，劫富濟貧，為下層社會的勞動人民討公道，為他們打抱不平，並且其有過去封建社會大多數人們沒有的美好品德，比如他息人之諍，救人之命。他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，給當時的老百姓留下了極為深刻和美好的印象。

當時他被稱為濟公活佛，可見其對人們的貢獻就不一般了，據說，活佛會醫術，常常懸壺濟世，診療那些沒有金錢醫治的窮苦百姓，以至於後來被大家稱為聖僧，大家應該也知曉了他的專利―伸腿瞪眼丸。不管你是什麼疑難雜症一服一個準好。

那麼為什麼李修緣會和寺廟和尚扯上關係呢？據史料記載：李家世代信佛，他的父親李茂春和母親王氏住在天台北門外永寧村。但李茂春年近四旬，膝下無嗣，虔誠拜佛終得此子，寺廟方丈為其取得俗名修緣。意味其與佛門結下緣分，以此明示。

但其在當時個性比較鮮明，於現在來說也是看破紅塵，在大婚當晚撇下結髮夫妻不管自己雲遊四方。在現在來講可謂是不厚道不靠譜。自己也說過：酒肉穿腸過，佛祖心中留；世人若學我，學我便成魔。

可見李修緣是追隨著自己的內心，一輩子也是無憂無慮地做著自己喜愛的事情並一直堅持了下去。總的來說，李修緣的人生是成功的。

關鍵字: 歷史 行俠仗義 濟公