王老說試力是大成拳訓練程序中最重要，也是最困難的。
試力是個過程，其目的是摸索，研究放人、打人、控制人，重點在於探索動作內涵，試力深層次的攻防意義。
發力、試力是不可複製的，每做一次都不一樣。今年做和明年做不一樣。對手來勢不一樣，做的也不一樣，這也是王老反對固定招法的原因。
每做一次不是簡單重複，是探索前一次的不足。所謂“拳打萬遍自然熟”，只是入門階段的要求，以後則要觀察、對比、揣摩老師和別人的做法，不斷完善自己。
試力是需要細雕慢琢的，越慢越好，最慢就是站樁。所謂“大動不如小動，小動不如不動。”
此法非王老獨創，王老是一個倡導者，更是一個集大成者。練是從慢到快，而從大成拳研究角度來說，則是從快到慢，從電光火石的發力瞬間，還原到最起始的動作狀態，如同利用現代手段的回放、慢影、定格，系統而科學。王老在八十年前即已開始的訓練方法，是何等的偉大而超前。
大成拳練的不僅是打人，而更重要的是智慧的提升。正如宗教是一個尋求智慧的過程。它帶有鮮明的民族文化特徵；大成拳對於民族文化，也是一個藉助、充實、提高的過程，因此要藉助精神和意念，長期以智慧修煉，其非無意識而是下意識；所謂“拳拳服膺”在心。達至隨心所欲，則是智慧的體現。
放鬆是發力的基礎。所謂養生與技擊的區別，在“舒適得力”四字的顛倒互用。舒適為通達連通，得力在合理、平衡，有一觸即發的狀態。形體調整養生不苛刻，但技擊嚴格。如身體無恙，應儘快進入得力狀態。
試力、摩擦步（腿部試力）是大成拳獨創。
姚師雲：在不違背原則原理的情況下，什麼都可以做。大成拳訓練就是在王老拳學思想指導下的站樁、試力、走步等七步功法。何謂大成拳的原則原理：即是發掘人體的本能潛力，反對一招一式的拘泥招法。
站樁可以摹仿，試力不可摹仿。有上肢試力，下肢試力，整體試力，活步試力。
各門各派中最精華的部分，皆可在意拳中體現出來，它是調動人體先天的潛能，通過特有的訓練方法，找回進化過程中丟失的生命能力和運動能力。
什麼是大成拳？目前大成拳界表現得五花八門，莫衷一是。如果大成拳就是如現在我們見到的這個樣子，四十多年前可能就不會練了。真實大成拳如王薌齋當年所表現出來的：一觸即發，連續爆炸，“周身無點不彈簧”，如同電擊一般（歐洲拳擊冠軍英格語）。
而以一拳一腳的招法訓練，則顯然和意拳的原則原理相去甚遠。因此如果不瞭解研究王薌齋，就無法清楚的把握大成拳的主脈，那麼什麼是大成拳主脈呢，拳界有云明末清初，是中國武術發展的一個轉折和高峰，此時出現了新的拳種：太極、形意，以及後來的八卦，其理論完備，有道可教，有法可循，注重實效，因此很快就成為當時的優秀拳種。然也有失於片面不足。
如形意的三體式，講究三星、三尖、三合（內外三合）、三圓等，有其具體要求，但技術線條顯得較粗，在細節上把握不夠準確，也有失之“片面之力”之嫌。
王老集各家所長，將各家的不傳之功總結，提煉，融合，採取“棄者棄，立者立”，提綱攜領，具體而微，形成完整訓練體系，這就是大成拳獨特的七步基本功法。
七步功法又有多個層次，每一層次皆成一個系統、體系。不必站樁站到很上乘層次了才能練試力。實際站到一定程度即可直接進入到相應層次的試力、走步等功法。
站樁，尤其是試力，不是擺個姿勢去傻站、憨練，這是一個系統的研究、摸索的體認過程。
試力原則是怎麼好用怎麼練，練的是：
1、 整勁，即聽使喚，靈活的均整之力；
2、 強化主要點（幾個重大關節），輸入重要的概念：“二爭力”，這是要使所有的勁力都不失之片面的前提。
大成拳強調“帥”的作用，即頭部，所謂“牽一髮而動全身。”腰、胯、腿，各大關節是將軍，肌肉、毛髮是士兵。如同訓練有素的軍隊，排出的陣法前後左右都照顧得到，齊整劃一，聽從指揮。
大成拳的力可蓄、可發、可變，每個大的關節皆應形成六面力相互照應，這時才有資格和能力再談混元力。
“爭力”的作用是：
1、維持自我平衡，
2、增大武術功力，
3、增強渾圓爆發力，
勁力的一個主要來源來自腰胯部位，有“前膝後胯相爭相合”，以及所謂“胯部鬧鬼”等說法，掖胯是發力的重要要求，多練習伏虎樁可以強化掖胯狀態，加強腰胯力量。
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