人世間的生老病死都是自然界的規律，是任何人任何事都改變不了的。我國曆史上就有很多的皇帝都想找到一個可以長生不老的辦法，但是卻沒有一個人成功過。比如手當年的秦始皇，他就曾經派徐福去找“蓬萊仙島”，結果徐福也是一去不復返。我們在來說一下清朝的雍正，我們都知道他是一個工作狂人，最終導致自己的身體透支。後來也是請了一個江湖上的人煉丹，雖然說他在服用丹藥之後可以在短時間內精神煥發，但是最終還是因為中毒而死亡。
這些古代的帝王都不可能和生死抗衡，而我們作為一個平凡人。我們就應該正確、科學地看待一個人的生命。今天就給大家說一下我國關於死亡的禮儀，就只說其中一項。我國一直都是一個禮儀之邦，自當是的周朝開始我國就已經有了一套禮儀的制度，雖然說到現在，大部分的禮儀上的形式都發生了一些變化，但是我國在“凶禮”中的一項一直都沒變過，那就是在逝去的人臉上用東西蓋上。
這個禮儀雖然說是起源於周朝的，但是最早用的卻是在春秋戰國時期。根據記載中所說，當年在吳國打敗越國之後，就對當時的勾踐進行了羞辱，然後才把他給放了。而當時的伍子胥就在勸吳王殺了勾踐，免除後患。不過當時的吳王也沒聽。果不其然勾踐在臥薪嚐膽十幾年之後，一舉就把當時的吳國給滅掉了。而吳王在自己臨死前就吩咐自己的手下，在自己死後就用一塊布蓋在自己的臉上，說自己沒有臉面面對吳國的百姓，更沒有臉面去面對已經死去的伍子胥。
不過古代的人這麼做，不排除有一些迷信的色彩在其中，但我們也要尊重我國古人的大智慧。其實我國古人這麼做並不是完全的迷信。因為古代的醫學水平都是比較低的，而且判斷一個人是否死亡也只能通過一些心跳和呼吸來判斷。但是如果這個人只是短暫的失去了心跳或呼吸的話，就將其作為一個死者直接下葬的話，這也太魯莽，所以中國自古就流傳下來一個“停屍”的習俗，而所謂的“停屍”，就是這個死者的家屬將這個死者停放在自己家中幾天，然後再下葬，而在“停屍”的期間一般都會用一張紙或一塊布將死者的臉給蓋起來。
把臉蓋起來，其實就是古人判斷這個死者是否真正的去世了。如果這個人還沒有死亡，那麼通過一段時間的呼吸就會將蓋在臉上的紙或者是布打溼，這樣就能判斷這個人是否真的去世了。從而避免錯將活人當成逝者下葬的事情發生。而且我國曆史上夜市有這樣的事情發生過。
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