房子对于中国人的重要性是不言而喻的，融入了民族血液里的，因此才有了古人常说“安土重迁”，有了《资治通鉴》里的“富有弥望之田，贫无立锥之地”，有了《增广贤文》里的“良田千顷日食一升，广厦万间夜眠七尺”.......
图/古代小农经济一览
这些古谚语似乎都在佐证一个观点。王恺用糖水擦锅、石崇用蜡烛煮饭那是奢侈之举，而坐拥一套房产，不仅在古代是财富和阶级地位的象征，在当今也是一样。亲朋好友一见面就是酸你一句：“近几年听说xx赚了钱，在城里买了套房。”或者突然说：“好像城里房租又涨了！”
图/西晋石崇王恺斗富
有了这个层面意识，你就不难理解古人也买房难的问题了。
当年大诗人白居易还未成名，它拿着诗作拜谒文学前辈顾况，顾半嘲讽半开玩笑地说：“长安米贵，居大不易。”当它翻开诗卷，看到“野火烧不尽，春风吹又生”这句时，改口说：“居即易矣（现在居住下来就容易了！）”
图/野火烧不尽，春风吹又生
即使这样，白居易也是“游宦京城二十春”，这句诗更通俗一点解释就是白居易在当时的国际都市长安做了近二十年官，结果还是靠在“常乐里”小区租房过日子。更讽刺的是租房的“常乐里”离元稹（写“曾经沧海难为水”的那位诗人）租房的“靖安里”、李绅（写“锄禾日当午”的那位诗人）租房的“新昌里”很近，几个买不起房的诗人凑在一起，时不时能喝上一盅。到白居易到三十五岁时，母亲和弟弟来投奔他，估计市中心房价太贵，他不得不在长安郊区买了房，但是离上朝的地方太远，平日住在公馆，放假才能回家。
图/《妖猫传》电影中的白居易
想想现在的你，天天披星戴月，挤公交、挤地铁，忙忙碌碌，淹没在上班族的人海里，下班回家时不经意间抬头，发现月亮已经悬在头顶。这时的你是不是和千年前清早赶去上朝的大诗人白居易何其相似！
图/《儒林外史》封面
当然比白居易更惨还有，那就是《儒林外史》中的范进。《儒林外史》虽是古典小说，不过它并非纯虚构，文学是生活的影子，《儒林外史》在一定程度上还反映了当时的社会风气和社会经济。
如今你以房产的眼光去看“范进中举”，你会发现一些别样的东西。一开始范进一家三口挤在茅棚里，极其寒酸，后来中举，有人送田产房子。从茅棚到拥有自己的府邸，从穷酸迂夫子到范老爷，范进社会地位一夜之间突然提高。
图/2011-5《中国古典文学名著——儒林外史》特种邮票
其中最可笑的是，当平日饿得发昏的范老太太突然住进新房，而且新房里的所有配套都是她的，当时笑得痰涌上来，一命归西了。范老太太老来住进想都不敢想的新房，心脏却承受不住这种喜悦，这难道不是对房产的绝佳讽刺么？这难道不是古代房价令人难以企及的最好印证么？
图/房奴的压力
可以明了的是，从古至今，房子一直是中国人安身立命之本，于是产生了许多与房子相关的词语。其中“朱门酒肉臭”的“朱门”说的就是拥有豪宅的富贵人家，“美轮美奂”原意是指房子高大华美，“蓬荜生辉”的“蓬荜”原意是指茅草房......从这些词语可以看出，古人也爱豪宅，不想像吕蒙正和薛仁贵那样住寒窑，也想和我们一样，把一所心仪的房子当成归宿。
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