詩風墨韻
李敖和金庸學的都是法律，又都熱愛歷史，但他們的理想都不是做學者。
他們的理想都住著一箇舊式文人，他們要做的，是士大夫，是可以出將入相的棟樑。
但李敖困守臺灣，終於不能施展抱負，金庸也做不成外交官，終於做了一堆報人，與今天的自媒體做了同行。
金庸的夢想，是成為縱橫列國，縱橫捭闔的外交家。
可惜陰差陽錯，只能靠武俠小說撐起報紙流量，在香港這個紙醉金迷的世界做一個商人，在耄耋之年還要奔走大陸香港兩地。
當他們夢想破滅之後，唯一能計較的就是身後名了。
不理解這一點，你就不能理解李敖為什麼要冒著身敗名裂的風險來大陸演講。
你也同樣不能理解，金庸為什麼要一遍遍修改他的小說，為什麼以86歲高齡還要讀劍橋大學的哲學博士。
到底意難平，生前志不能遂願，死後的冷豬頭總要有的。
他們的失落，是時代的錯誤。
日寇踏破白山黑水，李敖由哈爾濱而北京輾轉檯灣。
日寇同樣炸燬了袁花新偉查家花園，金庸由杭州而重慶而香港。
他們的理想依然都是上一代文人的理想。
儘管他們依然被叫做大師，但他們實際上都不是大師。
如果時代沒有變，也許他們都可以成為一個很好的歷史學者，但時代已經放不下一個安靜的書桌。
大師做不了了，一輩子也做不了了，不如就來點流量吧。
怎麼說呢，用他們的同齡人的話說，一個人的命運啊，當然要靠個人奮鬥，要看考慮歷史的行程。
都看到這裡了，不如關注下我的公眾號：霍老爺（Id:ddz_233)
霍老爺
個人認為金庸先生絕對是大師。
國人眼中的大師樣子大概如陳寅恪、錢鍾書、季羨林等，不可否則他們的確是大師。但我們反問一下自己，讀過這些大師作品的有幾人？
金庸先生的作品包羅萬象，涉及歷史、政治、風俗、文化等多個層面，很多小說取材於中國古代真實事件，而又有自己的藝術加工，將小說中人物放逐在恢弘的歷史畫卷之中。其作品影響之廣，有這樣的說法，凡有華人處，皆讀金庸小說。金庸先生的小說是很多人青少年時期的最初的世界觀啟蒙，書中刀光劍影、快意恩仇的故事讓人頓生豪氣干雲，俠之大者，為國為民，鋤強扶弱，劫富濟貧，無論在哪個社會，都有其積極的社會教育意義。
武俠小說自古以來就不是文學的主流，被歸類於通俗小說之流，做為茶餘飯後的休閒娛樂方式之一。但其實有很多文學成就很高的武俠小說，如梁羽生、金庸、古龍等，文筆精妙，如行雲流水，咀嚼生香，故事情節更是跌宕起伏，引人入勝。
飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。金庸先生每一部作品都堪稱經典，個人認為《笑傲江湖》、《天龍八部》、《鹿鼎記》是其最好的三部。所謂大師也應該有不同的類型，既有身處象牙塔，一心做學問，也能如金庸先生般以筆為刀。大師的作品不僅僅放在文獻中供人查閱，而是在一二百年後仍被人傳閱。我想金庸先生做到了。
每個人心中，都有一個武俠夢。
每個人心中，也都有一部金庸。
最後道一句：金庸先生，江湖再見！
魔法食光
毫無疑問，金庸是當之無愧的大師。
他把武俠這一傳統題材的小說推到了一個新的高度，達到了前無古人、後無來者的地步；
他的讀者分佈範圍之廣，已經到了凡有華人居處，皆在讀金庸的地步；
他的作品累計發行量逾3億，放眼中國現當代文壇，誰與爭鋒？
他的作品被改編成影視劇的數量和頻次之多、之高，在兩岸三地現當代作家中也是首屈一指的；
上至國家政要、商界巨人、學界名流，下到工農兵學、家庭主婦、販夫走卒，鮮有不知道金庸、未讀(看)過金庸武俠(劇)的；
他塑造的幾十個個性鮮明的人物形象，共同組成了一個精彩紛呈、令人神往的武俠世界，其中的有些典型人物形象已如“阿Q”“祥林嫂”一樣在我們的生活中被符號化，成為某一類人的代稱，如“掃地僧”“韋小寶”等；
一個作家的離去，引起文學界的震動已屬不易，金庸先生的仙逝，連半個娛樂圈甚至我們每個人的朋友圈都轟動了，這樣的人物，不是大師又是什麼？
宗師音容宛在，泰斗光耀古今！
金庸先生千古！
我愛語文
一代武俠小說宗師:
陽春白雪與下里巴人共舞!
雅俗共賞:奇葩。
……三百年後，也有人看……
九夏濤聲
不妖自來。
金庸絕對不是普世價值觀的文學大師。
既不會如海明威的《老人與海》般乾癟癟，也不會如《百年孤獨》般晦澀難懂。
金庸小說莫若說是由市井開去，飄向廟堂的一朵薔薇，芬芳卻帶刺！
《笑傲江湖》裡對獨裁者的粉刺，《倚天屠龍記》
裡對名門正派的鞭撻……
但在讀者心裡，金庸是無冕之王者。
他的小說陪伴我們成長，比思想品德課更能傳播正能量。他的小說把人生說透，敢調侃夫子。
從小到老，一世金庸。
見江湖、見性情、見蒼生.
。
白首太玄精
金庸算是文學大師麼？
何謂大師？在我看來，在某一領域有著突出成就的人皆可稱為大師，正如釣魚界有垂釣大師，建築界有建築大師，書畫界有書畫大師等等一樣。
金庸原名查良鏞，著名的武俠小說作家，其作品架構是以我國的歷史文化為背景，十餘年間創作出的小說有“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”十四部長篇和一部短篇《越女劍》，通過作品描畫除了一個宏大的武俠世界，全球圖書總髮行量3億多，粗略統計被改變成的電影、電視劇有100多部，和鄧麗君的歌聲一樣，金庸的武俠小說真正做到了家喻戶曉，被認為“凡是有華人的地方，就有金庸的武俠小說。”從這一點來看，金庸絕對算得上文學大師。
拋開作品的影響力，但從文學價值來看，金庸也是大師級別。筆者有幸讀過幾本金庸的武俠小說，無論是《神鵰俠侶》、《笑傲江湖》還是《天龍八部》、《鹿鼎記》……，每部小說的文字表達、語言表達、語法運用都非常的嚴謹華麗，而且涉獵廣泛，天文地理，風土人情，民俗文化，宗教哲學，也在書中有所體現，通篇讀下來彷彿看到一部百科全書，我國壯麗的山河景象躍然眼前，文學價值顯然可見。
金庸曾在《笑傲江湖》的後記中寫道：“影射性的小說並無多大意義，政治情況很快就會改變，只有刻畫人性，才有較長期的價值。”金庸的武俠小說正是如此，對每個角色的刻畫都是入木三分，活靈活現，從中彷彿能看到眾生百態。
2018年10月30日，註定是許多武俠迷難忘的日子，金大俠的離開帶走了他的武俠世界，不過江湖還是有人會續寫。
——上弦月
行營老狼
此生有幸見過先生一面，並聆聽其有關中原文化及佛教的一些見解！他在大乘佛教禪宗祖庭少林寺的方丈室內，輕聲細語坦承自己是佛教徒，但卻是小乘佛教信徒……
13007620300
金庸走了，願他的靈魂安寧！
金庸大家都熟悉，甚至於家喻戶曉，其名遠遠大於一些著名的國學大師。什麼錢鍾書、季羨林，大慨現代的廣大讀者不知道王國維、魯迅而知道金庸者甚多。這不奇怪因為金庸是通俗小說的作者，雖然在武打神化小說〈姑且稱之〉方面出奇致勝得到了廣大群眾的歡迎，但畢竟不是中國傳統文化中文、史，國學藝術的主流。在歷代的文學地位上一直都是被忽視乏低的。
隨著時代的發展社會小說受到了重視，如紅樓夢、西遊記等社會小說，作者用高超的筆法反映出時代社會的脈搏，受到了廣大讀者和專家的肯定。
金庸先生在武打小說獨僻溪徑，得到了廣大讀者的肯定，但和紅樓夢等歷史鉅著相比，我認為無論從筆法技巧上和社會意義上均無從比較，略遜一籌。一種是反映社會諷刺社會的，有其積極性。一種是更多的偏於娛樂消遣，獵奇而已，只是多了一些歷史借鑑、附會以實證虛，並無實際上的意義。
所以我認為金庸先生是個傑出的作家，不能稱為國學大師。我同時也認為盲目的推崇社會消遣娛樂式的文學而忽略中國傳統文學的精髓、哲理是當今社會文學文化的悲哀！
老朱稱俊462
三方面談這個問題，\r一，文學大師的定義，不一定非要被體制認可為文學大師，才有資格稱之為文學大師。不是非要教書育人數十載再掛幾個頭銜，再寫幾本抨擊醜惡，藿香正氣的小說或書，然後被同行或者學者認可，這樣才叫文學大師麼？真正的文學大師是被社會和時代認可，是被後人敬仰的學者，才稱之為大師。顯然金庸做到了。\r二，談文學內容，說金庸的小說娛樂消遣，獵奇而已，想必回答者只是看過電視劇，真正的小說正本，金庸先生用了大量的文學手法和技巧，比如武當七俠的名字，遠橋，蓮舟，岱巖，松溪，翠山，梨亭，聲谷。也許沒經過推敲只認為是個人名，而仔細推敲意境畫面老先生取名也是精雕細琢。\r三：當時背景下社會的歷史意義，四大名著在當時背景下是為了抨擊朝廷，魯迅小說在當時背景下是為了抨擊社會，金庸的時代背景意義就是陪伴了幾代人的成長，豐富了不同時代群眾的生活，也豐富了不同時代群眾的精神世界，這就是時代意義，並不是非要與政治掛鉤的學者才能稱之為大師！
天健遠見
作為一名金庸迷，我很慶幸有金庸的小說陪伴，讓我渡過了幾年快樂的時光！也看到了馮其鏞，嚴家炎，陳墨，倪匡，孔慶東為金庸小說寫評書，也是這一班人的努力，使得金庸作品進入文學殿堂！在上世紀百部中文小說中，射鵰和鹿鼎排名29和31，金庸也被評為當代作家第四位！其中射鵰英雄傳被評為中國人必讀的50部名著之人！在上個世紀，金庸在我心中就是超越魯郭茅老巴曹沈錢汪…等作家，只有他作品讓人一讀再讀，在中國當代，也只有少數人作品有人研究，金庸就是其一！進入新世紀以後，大家普通認可了金庸大宗師地位，他的作品也被入選進高中課本，作品進入了中國50部文學名著，和曹雪芹等名字排到一起了！所以說金庸的逝世，既是武俠世界的落幕，又是上個世紀偉大作家群的謝幕！
