《論語》是四書之一，是我國古代最早的教學內容之一。《論語》是孔子思想、精神的集中載體，是中華主要經典，被稱為東方聖經。是生存智慧的寶庫，是營養精神生命的極好食糧，歷來受到人們的推崇。宋朝開國宰相趙普說：“半部《論語》治天下”。當代臺灣著名教授傅佩榮更說：“半篇《論語》護一生”。 中華推廣讀經第一人王財貴教授則說：“讀百遍《論語》，你便掌握了安身立命之道”。可見其大到對國家理政小到對人類個體生存，都具有十分重要的意義。
今天，我們就來聊聊論語中的50句經典片段，很多中高考作文都能用的著！
１、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
譯文： 孔子說：“學了，又時常溫習和練習它，不是很高興嗎？有志同道合的人從遠方而來，不是很令人快樂嗎？人家不瞭解我的學說，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”
２、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
譯文： 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”
３、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
譯文： 曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否複習了呢？”
４、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
譯文： 孔子說：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學了。”
５、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
譯文： 孔子說：“不怕沒人瞭解自己，就怕自己不瞭解別人。”
６、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
譯文： 孔子說：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西。’”
７、子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
譯文： 孔子說：“我十五歲，有志於學問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。”
８、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
譯文： 孔子說：“複習舊知識時，又能領悟到新的東西，就可以憑著做老師了。”
９、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
譯文： 孔子說：“君子團結群眾而不互相勾結，小人互相勾結而不團結群眾。”
１０、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
譯文： 孔子說：“讀書不深入思考，越學越糊塗；思考不讀書，就會懈怠。”
１１、子曰：“由，誨女知之乎！ 知之為知之，不知為不知，是知也。”
譯文： 孔子說：“仲由，教給你對待知與不知的態度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是明智的。”
１２、子曰：“人而無信，不知其可也。”
譯文： 孔子說：“人無信譽，不知能幹什麼？
１３、孔子謂季氏：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”
譯文： 孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟裡舞蹈，這樣的事可以容忍，什麼事不能容忍？”
１４、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
譯文： 孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”
１５、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
譯文： 孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”
１６、子曰：“無慾速，無則小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”
譯文：孔子說：“不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。”
１７、子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
譯文： 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
１８、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
譯文： 孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”
１９、子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅？”
譯文： 孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的牆壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”
２０、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
譯文： 孔子說：“靈敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。”
２１、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
譯文： 孔子說：“聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”
２２、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
譯文： 孔子說：當“管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那麼，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。”
２３、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”
譯文： 孔子說：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。”
２４、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
譯文： 孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”
２５、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”
譯文： 孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”
２６、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”
譯文： 孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢？”
２７、子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”
譯文： 孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重複教他了。”
２８、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至於斯也。”
譯文： 孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到好音樂這樣迷人。”
２９、葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”
譯文： 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說：“你怎麼不說：他這個人啊，發憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已。”
３０、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
譯文：孔子說：“三人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優點向他學習，借鑑他的缺點進行自我改正。”
３１、子以四教：文、行、忠、信。
譯文：孔子教學有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實。
３２、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”
譯文： 孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
３３、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”
譯文：曾子說：“鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良。”
３４、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”
譯文：曾子說：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮鬥終身，死而後已，難道路程還不遙遠嗎？”
３５、子曰：“不在其位，不謀其政。”
譯文：孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。”
３６、子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也？”
譯文：孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎麼就知道後一代不如前一代呢？”
３７、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
譯文：孔子說：“一個國家的軍隊，可以使他喪失主帥，一個男子漢卻不能強迫他放棄主張。”
３８、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
譯文：孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”
３９、子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”
譯文：孔子說：“到了寒冷的季節，才知道松柏是最後凋謝的。”
４０、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
譯文： 孔子說：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反。”
４１、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”
譯文： 子貢問孔子：“有沒有一句話可以奉行終生？” 孔子說：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要強施加在別人身上。”
４２、子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”
譯文： 子夏說：“做官有餘力時就去學習，學習能夠遊刃有餘時就去做官。”
４３、子曰：“剛、毅、木、訥近仁。”
譯文：孔子說：“剛強、果決、樸質而言語不輕易出口，有這四種品德的人近於仁德。”
４４、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
譯文：孔子說：“君子安詳舒泰，卻不驕傲凌人；小人驕傲凌人，卻不安詳舒泰。”
４５、子路問政。子曰：“先之勞之。”請益。曰：“無倦。”
譯文：子路問政治。孔子道：“自己給百姓帶頭，然後讓他們勤勞地工作。”子路請求多講一點。孔子又道：“永遠不要懈怠。”
４６、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
譯文：孔子說：“君子有三種事情應引以為戒：年少的時候，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀；等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除與人爭鬥；等到老年，血氣已經衰弱了，要戒除貪得無厭。”
４７、子曰：“人無遠慮，必有近憂。”
譯文：孔子說：一個人沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。
４８、名不正則言不順，言不順則事不成。
譯文：名分不正，說起話來就不順當合理，說話不順當合理，事情就辦不成。
４９、子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
譯文：孔子說：“當管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那麼，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。”
５０、仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才。如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。
譯文：（顏淵感嘆地說：對於老師的學問與道德）我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鑽研，越鑽研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在後面。老師善於一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。好像有一個十分高大的東西立在我前面，雖然我想要追隨上去，卻沒有前進的路徑了。”
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