畫人像，眼睛很重要！輪廓具備，只有眼睛畫得像了，那人物才活得起來；寫作亦是如此，如果同學們作文僅滿足於不跑題，沒語病，那就像一個挺帥氣的人，一直閉著眼睛，總讓人覺得缺少一點精氣神。請張開你那漂亮的大眼睛吧！它會給你的考場作文平添一份靈氣，陡增幾許姿色，帶來許多魅力。
那麼怎樣才能“張開你漂亮的大眼睛”呢？一句話，就是在作文中展示自己“亮點”。何謂“亮點”？“亮點”的表現可以是多種多樣的。從大的方面說，它可以是一個深遠、精湛的意境，一個巧妙的、多少帶有幾分“俏勁”的構思，從小的方面說，它可以是一個生動傳神的細節描寫，可以是一個內涵比較豐富的好句，可以是一個用得很有個性的詞，可以是一個精練出來的字，甚至可以是一個別具風采的標點……總而言之，它必須有“光輝”：沒有“太陽”，總得有個“月亮”；沒有“月亮”，總得有個“星星”；沒有“星星”，總得有個“螢火蟲”。如果連“螢火蟲”都沒有，那作文就只能在“基礎等級”裡徘徊了。在文章中有一兩處讓閱卷老師眼睛發亮的閃光點，可以起到“一語扛起千斤鼎”的效果。
作為考生，此時此刻，最應該想的就是，在考場中一定要充分發揮自己的個性特長：思維活躍的，使之工於構思；語言豐富的，使之精於表達；思想深刻的，使之開掘內涵……對於多數學生來說，最適於發展的“亮點”是語言，高考作文閱卷，就十分重視考生們的語言功力。有的考生善用生動的詞語和靈活的句式，使人讀來眼睛一亮，這就是亮點，亮點多了，就容易獲得加分。
“
一、亮出題目
”
常言道：“題好一半文”，“人靠衣裝，文靠題裝”。一個亮麗的題目給人以悅目之感，給人以擊節之嘆，給人以回味之思，會讓評卷者對尚未謀面的文章頓生好感。擬題的技巧多種多樣。下面介紹四種最容易操作，並且在時日已然不多了的今天，絕對可資參考的方法。
（一）適當地運用某種修辭方法，為自己的文章擬題。如話題為“依靠”，一個學生就就運用比喻把題目擬為《翅膀下的風》，很耐人尋味。再如話題為“生命的價值”，一個學生就運用比擬的把題目擬為《煥發生命的色彩》，很醒人耳目。其中，利用修辭是一個巧妙方法。有人說：“修辭是作文的魔水”，擬題目也是一樣，修辭會讓題目異彩飛揚。再如話題為良心，一個學生就運用以物擬物的方法將題目擬為《“良心”的味道》，很啟人心智。等都用了修辭格。
（二）適當得采用主謂倒裝的形式，給自己的文章擬題。如毛澤東的文章，《別了，司徒雷登》，若改成《司徒雷登，別了》，就軟弱無力。再如筆者的一個學生在面對下面的一個高考作文材料，在寫作文時，就有意識地將已擬好的題目倒裝了一下，立刻就獲得了讓人眼前一亮的第一感覺。那材料說的是:“某雜誌社搞了一次問卷調查：‘當別人遇到麻煩事時，你會怎麼做?’結果是，回答悄悄走開的佔絕大多數。”筆者的學生將文章的題目《社會需要你，別走開》，倒裝了一下，改為《別走開，社會需要你》，立刻就引起了閱卷老師的關注。再如話題為“良心”，一個學生把題目擬為《《歸來吧，良心》，也產生了很好的效果。
（三）化用前人的名言名句、詩句詞句作為題目，也是一種很不錯的方法。古人有“又是一年春草綠”，筆者在為自己寫的一篇專為考生們寫的文章擬題時，就化用過一次，將題目擬為《又是希望與焦慮相伴時》，好像夠醒目的。筆者曾經寫過一篇知道學生們應該敢於忍痛割愛要學會剪裁的文章時，題目擬為《留一把金剪給自己》，一個學生在寫“距離”這樣一個話題作文時，仿擬了一下，將題目膩味《留一片飄渺給自己》，好像也夠抓人的。
（四）利用自己文章中最得意的一句話作為題目，是一種最便捷也最能獲得效果的方法。
“
二、亮出開頭
”
清人李漁說：“開卷之初，當以奇句奪目，使人一見而驚，不敢去棄。”文章開頭一般要“開門見山”、“開宗明義”，或引用經典詩文，或採用含蓄雋永語句。開頭的方法很多，在距離高考時日已經不多了的今天，介紹兩種最容易操作也最能獲得好的效果的方法。
（一）採用“排比句式切題法”，或“設問切題法”。如筆者的一個學生的作文《百家爭鳴的輝煌》的開頭，就運用了“排比句式切題法”：
“仰首是春，俯首是秋，歲月的車輪在無休止的旋轉，日月經天，江河行地，折射出多少華夏文明千載的輝煌。在如此豐厚的歷史財富中，什麼才是真正的輝煌？”
讀這樣的開頭，真的就有如同展現給閱卷者的第一縷“陽光”，他怎能不“驚”呢?
再如筆者另一個學生的作文《擁抱自己的生命》的開頭：
“一片枯葉坦然地隨風而逝，不留戀枝條那份厚重的承載，飄出落葉流轉那一刻恣意地飛揚。一顆流星執意要轉瞬即逝，不期望眾星般在天際永恆地閃爍，劃下流星飛逝那一刻動人的閃光。一輪烈日堅持每日西落，不貪圖高空懸掛那種醉人的高高在上，留下落日殘照那一刻無與倫比的輝煌。當個性與世俗有違，不必過分地對自我約束，張揚一份個性，我要擁抱我自己的生命。”
讀這樣的開頭，真的就有如展示給閱卷者第一個微笑，他怎忍“去棄”呢？
（二）類比切題法。
筆者在2003年前曾經接待過一個外班的學生，高高大大的一個大男孩，見了我渾身得瑟著。我問他：“怎麼了？”他說：“不會寫作文。”我安慰他：“沒事，老師就會寫作文。”我又問他：“最怕的是哪？”他說：“開頭。”我又安慰他：“沒事，老師最會的就是開頭。”於是我就對他說：
“文章開頭，如果找不到更好的突破了，就看看窗外。天是藍的，樹是綠的，草是青的；如果幸運，興許還會有一隊白鴿響者鴿哨滑過湛藍的晴空……看到這一切，你至少會知道：‘真好，我還活著！繼而，你就讓它們作出點‘犧牲’；說這些還不夠，你還完全可以由眼前的“藍天”、“綠樹”、“小草”，推而廣之，聯想到了“高山”、“小溪”、“森林”、“流泉”、“飛瀑”、“雄鷹”，多著那，讓它們作為類體，他們是很‘乖’的，是從來也不會反抗的；採用‘類比切題’的方法。”
他懂了。於是在那年的高考，面對著“感情的親疏與對事物的認知”的話題時，他就這樣做了，於是寫下了下面的文字：
太陽的心中沒有親疏，把它的光輝灑到了每一個人的心裡；幽蘭的心中沒有親疏，無論是達官貴人，還是平民百姓，都同樣要跋涉到深谷，才能感受到它的芬芳；博愛之人的心中也沒有親疏，親疏關係也不能影響到他們對忍知的判斷，於是人們稱他們為智者為聖人。
那一年他的高考作文，得了58分，事後他告訴我：這是他的作文分數的最高記錄。
“
三、亮出語言
”
語言是文章的材料。準確、得體、生動、形象的語言材料，才能構建起漂亮的“高樓大廈”。有人認為自己語言平淡，沒天才。這是藉口。其實每個人平時無拘無束地同父母親友同學聊天的時候，語言都比作文生動。而面對試卷就放不開了，越拘謹越沒詞兒。文采不是花裡胡哨，不是胡聊亂侃。文采是從心裡流出來的真誠、自然、優美、機智和幽默。我口說我心，我手寫我懷而已。在你記敘、抒情、議論的時候，你的學識、見識、個性、修養、趣味、神韻也同時往外流，這就是言為心聲，這就是文采。
“於是，在盈盈月光下，我掬一捧最輕的；在灼灼紅葉間，我拾一片最暖的；在萋萋芳草處，我摘一束最燦的；在漫漫人生中，我取一份最重的——個性！”
多麼富有靈性的文字！讓我們都來感謝自然，熱愛自然吧，要知道最蹩腳的景物描寫也比枯燥乾癟的議論更加能夠扣動人的心絃。“盈盈”“灼灼”“萋萋”充分利用疊字的表達效果，音律和諧，耐人尋味；“掬”“拾”“摘”等動詞的選用簡單而又生動、傳神，不失生趣，令人浮想聯翩。透過紙背，似乎看到了一個用“不約束的心”“採擷霞光”的掩卷遐思的少女形象。這種非常自然的語言不僅有了情感，有了意蘊，而且有了品位，有了亮點。
回味咀嚼一下歷年的高考佳作，我們不難發現，其語言往往有整散結合、蘊含哲理、融入真情、長於修辭、巧用詩文名句等特點。
如《一路前行》中有這樣一段：
“挫折與痛苦結伴而來。然而這痛苦，不僅僅源於挫折本身，更多的是來自於內心對待它的態度與意志。一次輕創，可以摧毀怯懦的人，‘往事只堪哀，對景難排’喪失堅持下去重新來過的勇氣，也同樣可以成就頑強的人，‘水激石則鳴，人激志更宏’，點燃勇往直前、厚積薄發的鬥志……”
再如《自由》一文中小作者在文章的關鍵處這樣寫道：
“這正如魚兒在水中自由的遊弋，但始終逃不出‘弱肉強食，適者生存’的生物圈；花兒在春天恣情的綻放，但始終擺脫不了凋零的命運。真正的自由要建立在合理的規範之內，這規範是法律法規，是傳統習俗。它看似束縛了人們的自由，實際上卻是自由的守護神。” 可見，語言美而並不漏雕飾的痕跡，人人都能做到，只要你用心去琢磨，！
“
四、亮出細節
”
如果說情節是人物性格發展的歷史，那麼細節就是人物的血肉；如果一篇文章只有泛泛的敘述而沒有細緻的描摹，那麼往往是無法觸動讀者心靈的。也許看似不經意的一個動作、一個眼神、一個圖景的刻畫，都會成為文章的最動人處，就像是“張開了漂亮的大眼睛”。
筆者的一個學生在《依靠》一文中有這樣一段細節描寫：
有一個美麗的故事，每個小孩子，都是乘著小船來到世上的。乘著夢的小舟，半夢半醒，搖晃搖晃漂洋過海渡過忘川，來到世上的孩子做的第一件事是放聲啼哭，兩隻小手緊攥成拳，似乎想握住什麼，手舞足踢的姿勢傳遞出心裡的不安。年輕的母親把孩子擁入懷中，小小的生命有了依憑，哭聲漸止。
細膩的筆觸，瞬間便把生命與“依靠”緊緊聯繫在了一起，也把閱卷著的心緊緊扎住了。
“
五、亮出材料
”
在議論文論述中，要做到“有理有據，層層深入”，必須要有充足的理論論據和事實論據。有人問：寫議論文，是否舉的事例多就叫材料豐富?不是。如果論證過程是層層推進，步步加深，每層都有事例做論據，不嫌多，因為每個事例各司一職。如果為了說明一個淺顯的道理，卻舉了一大堆同類的例子，大同小異，作用雷同，這不但不叫豐富，反而讓人覺得重複，羅列，堆砌，既單薄又膚淺，甚至給人以湊數的感覺，不如只留兩個精品為好。
熟、俗、怪、僻的材料要儘可能地避而遠之。但舊材料也還是可“以舊翻新”，推陳出新，化腐朽為神奇的；所謂“舊瓶裝新酒”，指的就是這吧。如筆者的一個學生在《擁抱自己的生命》一文中，論述個性需要張揚時，就選用了看似很舊很舊的材料，他這樣寫到：
總是想起阮籍那曠世的狂放不羈，令古今多少人慨嘆！它在亂世昏君徵召時連醉數日不醒，他為母親守孝時不戒酒肉，卻在陵前號啕大哭以至人事不省。他跳出世俗的泥淖，任自我個性張揚，然而誰又能說他彷彿很猖狂的行為沒有令他堅守自己的節操，沒有盡釋那至純至真的愛母之情？總是想起李白在朝上伸腳向前，要高力士當眾脫靴的一幕。他沒有約束自己對小人不屑的心，傲骨一挺，任誰能使其不得開心顏？他們任自己的個性張揚在不受約束的心海之上，於是堅守了自己的本性，擁抱了自己的生命。”
再如筆者的一個學生在寫由下面的一則材料而引發出的思考時，選用的材料可以說都有點“老掉牙”了：李素麗、袁隆平、陳景潤。甚至有人還會說：“都啥年月了，寫他們還能寫出‘花’來嗎！”筆者要告戒考生門的是：能！先看材料：
詩人馬力華在藏北旅行，她借住在倉姆決家。倉姆決家生活很苦，在這樣的環境中借宿，詩人有許多的優越感，她很可憐倉姆決。可詩人錯了。在她們的交談中，倉姆決拉著詩人的手，連連說道：“可憐的！可憐的！”她認為一個到處奔波的女人是世上最苦的女人。詩人明白了，這個世界上沒有可憐的人，因為不可能有一個世界通用的可憐的標準。
再來看看筆者的學生，是如何運用被許多人“鄙夷”的材料，編織出來的美文吧：
幸福與可憐，從來就沒有統一的標準，也不會有通用的標準。老話講得好“天子永遠也感受不到平民百姓的快樂”，說得也許就是這個道理。幸福也好，可憐也罷，只要你自己覺得快樂覺得“值”，就“咬定青山不鬆口”一直幸福下去快樂下去好了。陳景潤欣賞不了流行音樂，也體會不到迪斯高那高亢旋律帶給人的刺激與歡樂，那又怎麼樣？他的生活照樣是凝重的是充實的！李素麗從沒有過詩人將一腔激情鋪展在紙上的那種成就感，也感受不到白領麗人們生活中的那種端莊與優越，那又怎麼樣？她的微笑照樣是甜蜜的是溫暖的！袁隆平一定不會有自己駕車去兜風去郊遊過一個與藍天白雲對話的週末的感受，他甚至連一件像樣的西服都沒有，但那又怎麼樣？他的忙碌照樣有收穫照樣放射出耀眼的光華！人各有志，各有各的活法；再也不要以自己的快樂去低估別人的生活與追求，也不要以別人的優越輕覷自己的奮鬥與拼搏！
由此可見，寫散文化的議論文，議論文散文化，並不在於材料有多麼多麼的新，多麼多麼的奇，多麼多麼的“冷”。要知道“透徹本身就是美”！古羅馬的哲學家朗加納斯曾經講過：“美妙的措辭，就是思想特有的光輝。”他還曾講過：“思想宏通的人，語言自然宏通；卓越的語言永遠屬於卓越的心靈。”儘快地養成深入思考的習慣吧！在自己原有的思維層次上，儘可能地多想想，力爭在高考前的最後衝刺中使自己早日擁有了一顆“透徹”的心靈，於是，在高考的最後一搏中，將“透徹”的心靈中必將散射出來的“特有的光輝”鋪展在稿紙上！
“
六、亮出結尾
”
李漁曾說：“終篇之際，當以媚語攝魂，使之執筆留連，若難遽別”。所謂“媚語”，即富有文采、意蘊深刻的語言。如“走在生命的路上，願用一顆張揚個性的心，一路播種，一路希望，將這寞寞長途，點綴香花瀰漫，讓遠行的人們，擁抱自己的生命。走在生命的路上，願用一顆不約束的心，採擷足夠多的霞光，來造就一個朝暉四射的晨”。再如“朋友，“久在樊籠裡，復得返自然”，何必抱怨，何須苦索，給心靈開一扇門，讓心返璞歸真，自由便已在你的手中” 。
漂亮的結尾，或總結，或引申，或醍醐灌頂，或潤物無聲，或畫龍點晴，不管怎樣，它都是重中之重。有文采的結尾，是留給閱卷者的最後一道“風景”，一定要耐人尋味，要讓評卷老師愛不釋手。
這幾個亮點你都能做到嗎？你一定能夠做到！如果做到了，你在作文方面就完全可以釋然坦然泰然安然了！相信自己吧，你長著一雙漂亮的大眼睛，只要你敢於張開，張得大大的，就一定能散射出誘人的光彩來，奪閱卷老師之二目的！
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