1
再说说《红楼梦》中的贾雨村这个人。
有一个问题百思不得其解：为什么贾雨村黑化堕落得那么迅速，那么突然？
出场伊始，他是一个怀才不遇的青年，贫则贫矣，但才华、气度、卖相都是绝佳的。面对甄士隐，他不卑不亢；面对无法预测的未来，他也并没有表现出过分的焦躁与不安；面对旁人的眼光，他不迎不拒；对于流俗，他不屑于妥协。
看上去怎么都是一个有原则、有抱负的年轻人，淡泊而笃定。
而且，他还有一种寒门士子难得的豁达与通透。
甄士隐资助他进京赶考，他的态度是“收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑”。
他并没有因为得到了甄士隐的资助而卑躬屈膝、讨好对方。
甄士隐建议他选个良辰吉日北上，参加科举考试。但他认为“读书人不在黄道黑道，总以事理为要”，连夜就出发了。
他行事上的豁达与通透由此可见一斑。
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后来，他考中进士，当了官。在《红楼梦》中，关于他当官的经历，虽只有简简单单的几句话，但我们也可以大概了解到他初入官场的表现。
“虽才干优长，未免贪酷，且恃才侮上，那同寅皆侧目而视。”
由此可以知道，他有做事的真本事，有些恃才傲物，就连上司也不放在眼里，与同僚的关系也不太好。
虽然有些贪酷的毛病，但至少他的肩膀是刚硬的，姿态是挺拔的，并非那种八面玲珑、拍马逢迎的软骨头。
尤其值得一提的，是他对娇杏的态度。
娇杏原本是甄士隐家的丫鬟，因为曾经有一面之缘，中了进士、当了官的贾雨村就将她纳为妾。过了一段时间，他的原配夫人去世，娇杏便被扶为正室。
要知道，在那个时代，一个考中进士的年轻人是潜力股，是许多殷食人家争相与之联姻的香饽饽。
在那个时代，考中进士而将糟糠之妻休掉而另娶的负心汉比比皆是。
所以，死了原配的贾雨村绝对有条件娶一个出身、门第更好的女子为妻，借此找一个靠山，为前程铺路。
但他没有，而是将这个丫鬟出身的妾扶为正室。
堪称一个有情有义的好男人。
3
被弹劾丢官之后，他则表现出十足的洒脱。
“那雨村虽十分惭恨，面上却全无一点怨色，仍是嘻笑自若；交代过了公事，将历年所积的宦囊，并家属人等，送至原籍安顿妥当了，却自己担风袖月，游览天下胜迹。”
他担风袖月，游历天下去了。读了万卷书，他要行万里路，颇有几分名士风度。
在游历期间，生活遇到困顿，他不介意以进士的身份做一个女孩子的家庭教师。
有一天，他碰到了冷子兴，冷子兴向他讲述了贾府贾宝玉乖张荒唐的行为。但出人意料的是，他对贾宝玉表现出了深刻的理解与同情。在整个《红楼梦》中，贾雨村可以说是最能理解贾宝玉的人之一。
我想，在任何时代，一个能理解贾宝玉的人必定不是一个庸俗的灵魂，必然对人世存有独到且笃定的坚持，必定有不同于流俗的卓绝见识。
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但是，贾雨村很快就要黑化、堕落了。
他跟着林黛玉到了贾府，结交了贾府的权贵，在贾府的帮助下，他再一次回到官场。刚上任，他就遇到了一起案件：他恩人早已被拐卖的女儿陷入了一桩官司。
他没有过多的犹豫与心理挣扎，就选择了屈从邪恶，任恩人之女深陷于水火之中。通过这样的方式，他向四大家族献上了一份投名状。
他的堕落与黑化从此一发而不可收拾，曾经那个孤介、洒脱、通透、落落寡合，且有几分名士气的贾雨村不见了，他变成了一个官场中常见的拍马溜须的猥琐者，一个为了逢迎权贵而不择手段的人渣。
贾赦看中了一把扇子，贾雨村为了谋夺这把扇子，取媚于贾赦，弄得扇子的主人家破人亡、倾家荡产。
他在贾府众人面前的形象，他积极向贾赦、贾政攀援之状，甚至贾琏这种贾府纨绔子弟都看不下去了。
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问题是，为什么？
当然，一个耿介者堕落，一个矜持者黑化，这本是这个世界上再寻常不过的事，我们并非不能理解。
但总得有个过程吧，总得经历一些事吧。就像我们常说的，总得有一个发展阶段吧。一般的文学作品不就是这样写的吗？
一个原本高洁、耿介的人在经历了一连串打击之后，慢慢地堕落、黑化。
而在这个阶段，贾雨村经历了什么？他好像也并没有经历什么。
他就这样突然地、迅速地堕落、黑化了，令读者猝不及防。
6
一个时刻，我忽然明白了。他之所以在此时堕落，那是因为令他堕落的价码足够了啊！而他以前之所以没有堕落，那是因为价码还不够啊！
对于贾雨村来说，一切都是一场交易。交易的一方，是他自己，他的坚守，他的矜持；而交易的另一方，是社会能为他提供的机会与资源。
他所有的矜持，都只是在待价而沽。他从来没有打算，也不会矜持、耿介一生。他总会在某个时刻拿它们来换取社会资源。
乡绅甄士隐不足以让他放弃他的矜持，第一次当官时逼仄以及无法预测的前途也不足以让他放弃。
对于他这样一个有雄心壮志的人来说，这些开价还不够。他所图甚大，不屑于为眼前这区区五斗米折腰。
只有攀上了贾府，四大家族巨大的政治影响力与丰富的资源。对于贾雨村来说，价码才够了。他可以交易了，可以卖个好价钱了。
时机未到时，他静如处子；时机一到，他动如脱兔。
所以他毫不犹豫地抛弃了过去的自己，放弃了几十年所坚守的，辛辛苦苦树立起来的矜持的姿态，用卑劣而猥琐的姿态投进了四大家族的怀抱。
曹雪芹的伟大之处就在于，他用这样一个官司为我们揭示了贾雨村的本质：人生所有的矜持，都是在等待一场交易。
7
在早年落魄时，贾雨村曾经作过一副对联：玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。
很早的时候，他就笃定地相信，自己将来是要卖一个好价钱的，是要一飞冲天的。
而所有的矜持，都是暂时的守藏与等待，是对自己这一块美玉的打磨，以便将来在交易时提升价码。
他很精明，他知道在那些权贵眼里，对流俗过早的妥协与过度的卑躬屈膝只会让对方看轻看贱，反而高标的姿态与矜持的坚守可能让他们高看一眼。
所以他的爱惜羽毛，他的不妥协，只是他打磨自己的一种方式。
8
贾雨村就是我们自己。每一个人都在等待着将自己卖一个好价钱。甚至以孔子圣人之尊，也动过待价而沽的念头。
孔子的弟子子贡有一次问他：有一块美玉，是要藏在匣子里呢，还是要找一个识货的人卖一个好价钱？
孔子说：卖掉它吧，卖掉它吧。我在等着识货出价的人呢。
区别只在于，有的人卖得早，有的人卖得晚。有的人早早地就以很低廉的价格将自己卖出去了，而有的人一直等着卖了个好价钱，还有的人一直也没有卖出去，最终将一生砸在了手里。
还有的人，他们终究无法突破自己的底线，终究还是无法用自我的矜持与自由来换取世间庸俗的快乐。最终，他们转身而去，走入久远的历史，为后世留下了一句慨叹：不义而富且贵，于我如浮云。
这样的人，我们称之为圣贤。
但对于我们普通人来说，我们景仰圣贤，但我们做不了圣贤，只会在价码合适的时候，落锤，成交。
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