佛教文化裡也有“七宗罪”，不過那是現代人的養生至寶
先從一個典故說起：
後唐時期，曾經有一個法名保福的禪師，有一天他聚集所有的弟子，對眾人說：“近來我感覺自己氣力不繼，大概大限已經到了。”
眾弟子聽後一片驚慌，紛紛勸解保福禪師，說他的身體依然健旺，讓他不要胡思亂想。還有的弟子勸解禪師要注意保養身體，以便更長久地為弟子們宣說佛法。聽聞這些含著疼惜、挽留、關愛的話語，保福大師僅是頷首微笑而已。
這時，一個尚且沒有發言的弟子站起來，對保福禪師說：“若大限已到，師父是去是留？”
禪師表情安詳，反問弟子：“以你之意，該當如何？”
那弟子答道：“生死隨緣，由它好了。”
禪師聽後大笑：“這是我的心裡話，怎麼被你偷聽去了。”言訖跏趺而坐，含笑圓寂。
在法院院子裡的一座寺院的和尚
對於生死禍福，佛教文化是特別強調“隨心、隨緣、隨性”的。而且眾所周知，佛教文化是非常講究修心的，因為在佛教看來修行就是修心，明心見性、開悟成佛是佛教修行者的最終追求。在佛教的教理中，生老病死都是苦的。於是，就有很多人據此誤認為佛教是不講究養生的。
這個觀點可謂是大錯特錯了。因為在佛教文化裡，關於養生方面的知識、方法非常多，佛教的高僧大德，很多都是擅長養生的長壽之人。最典型的例子，就是佛陀釋迦摩尼涅槃的時候，已經是84歲高齡了。
在佛教文化看來，除非因為某種宿孽的原因，而帶有先天性的病患或者體質較弱，否則每一個生命生來的時候都是健康無病的。而影響一個人後天的健康狀況和壽命長短的，主要有七個方面的因素。參考《聖經》裡面“七宗罪”的說法，這七個方面也可以稱之為影響壽命的“七宗罪”。
武僧
第一個，食物含毒。北傳大乘佛教是要求素食的，很多人因此也認為素食就是信仰佛教或者迷信。但事實上，佛教素食的主要原因是“不殺生”的戒律，素食就可以免除動物被屠殺，是出於愛惜生命的緣故。另外，從科學飲食的觀點說，肉食也是含有較多不利健康的毒素的。即使是一個非佛教徒，減少肉食也是有利於健康的。
第二個，飲酒亂性。在佛教原始的戒律裡，也就是“殺盜、淫、妄、酒”五大基本戒裡，對於飲食方面的最早的戒律就是戒酒。因為酒能讓人神魂顛倒、狂妄怪誕，非常不利於身心健康。而且酒後人失去理智，難以控制自己，常常會做一些敗壞人際關係、損害公私利益、影響自己和他人安全等種種不良行為。所以，佛家稱“酒能亂性”不是虛妄之言。
第三個，玩物喪志。佛教文化裡有三毒的說法，即“貪、嗔、痴”。而在現實生活中，有的人會非常愛好某一個東西，甚至沉迷其中不能自拔。從佛教的角度說，一切貪婪、執著、嗔恨，都是緣於“痴”。“痴”就是沒有智慧，不明白一切東西都是空無自性的真諦，所以會被身外的事或者物所迷惑，因而陷入長久乃至有害的沉迷。一個人有愛好是好事，但倘若因為過度追求愛好而迷失自我，甚至到了損害健康、危害家庭和社會的地步，那就真正是“罪”了。
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第四個，心癮成根。有的人並不是痴迷於某種具體的東西，而是被自己的習慣所掌控，例如吸菸者的煙癮，喝酒者的酒癮等等。所謂的癮其實就是精神依賴，是“心癮”。而且，很多人明明知道某種習慣是有害的，但就是戒除不了。“心癮”難戒，在佛教文化看來，其實也是缺乏智慧的緣故。擁有了某種知識，但是不能用於指導自己的行為，不能將其落到實處，佛教講這種情況就看做是“有智而無慧”，有智力，但是沒有斬斷心癮的慧力。
第五個，攀比之禍。很多人，一生都在為位子、女子、票子、車子等等奔波勞碌，或許富甲天下，或許權勢熏天，但最終每個人有能力享用的也就很有限的一點點。而且，過度迷戀於追求名利的人，也很難真正享受到生命的樂趣和生活的快樂。在佛教文化看來，凡俗之人所熱衷並孜孜追求的東西，不過是一種外境，是一種根、塵、識聯合起來製造的假象，都是空幻虛無的。這些東西最大的能耐就是會形成各種迷霧和汙垢，讓人本來清淨光明的本心變得汙濁不堪，充滿痛苦。
第六個，懶惰無益。佛教文化講求勇猛精進，要求修行者要克服自身的一切惰性和外界的困難，在開悟成佛的道路上不屈不撓地前進。而在現實中，很多人都是被自己的懶惰給束縛住了。例如每天早上應該是早點起床，然後出去鍛鍊，但那種“再睡一會”的懶惰想法，就會讓很多人迷戀被窩的溫暖和舒服，喪失了很多讓自己更加健康、更加充滿活力的時間和機會。有的人有良好的生活習慣或者鍛鍊方式而不能堅持，也是懶惰造就的。甚至有的人一生一事無成，也可以歸結是懶惰的結果。
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第七個，思慮過度。很多人心裡充滿了各種想法、焦慮、矛盾，但事實上很多這種思慮都是“杞人憂天”。中國的古人也說“三思而行，再思可矣”。但有的人就喜歡將一個問題翻來覆去地想，甚至十思、百思，乃至千思萬想，導致自己心靈和身體長久處於疲憊焦灼狀態，非常不利於健康。相反，倘若一個人真正能夠做到心無雜念、心無旁騖的時候，反而靈感頻頻閃耀火花。佛教文化講“活在當下”，就是要人們不要過度沉浸在過去的回憶和對未來的無謂憂慮之中，踏踏實實把心放在肚子裡，做好眼前的每一個事情，珍惜眼前的每一個人。佛教的修行裡，也特別講究“一念不生，心如止水”，因為到了這種境界，智慧就生出來了。
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