01
相由心生，精神決定氣質。
這世上，總有人好看，而且總有人越來越好看，以貌取人其實很公平。
曾有這樣一段話：性格寫在唇邊，幸福露在眼角；站姿看出才華氣度，步態可見自我認知；表情裡有近來心境，眉宇間是過往歲月；衣著顯審美，髮型表個性。職業看手，修養看腳。
一系列的觀點看起來有些絕對，卻也頗有道理。到了一定年紀，你的形象裡就帶著你走過的路，讀過的書，愛過的人，歷過的事，哭過的淚和灑下的汗。
一個人若是熱情洋溢，總是面帶微笑，到老了，臉上的紋路也都是慈眉善目的。如果一個人長期不笑，面目表情僵化，越老顯得越可怕，越沒有親和力。
這就是所謂的“相由心生”。到了一定年齡，你就必須具備與你的年齡、身份、社會地位相適應的言談舉止和精神面貌。
一個人的臉就是一張履歷表。你內在的素質、內在的修養決定了你外在的形象和風貌。你說過的話、做過的事，學到的知識，懂得的經歷，無形中都在改變你後半生的長相。
好看，不止是膚淺的漂亮，更是舉止端莊，待人謙卑、談吐優雅……所有的驚豔，都來自長久的準備。
02
善良，是最好看的精神長相。
曾子曾說：人而好善，福雖未至，禍其遠矣。《六祖壇經》說：一切福田，都離不開心地。心田上播下善良的種子，總有一天，會開花結果。
凡你對別人所做的，就是對自己所做的。生命是一種回聲，你把善良給了別人，終會從別人那收穫善意。
無論你對誰好，從長遠來看，都是對自己好。 一直善良下去，只問自心，不問得失，一路芬芳已在你的身後跟隨。
03
精神上獨特個性的形成才是成熟。
《菜根譚》中有句話：“勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔。”在這個紛雜的社會，我們要生存，就必須要和人、和事打交道，這個過程中，把握好尺度的同時，也要保留真實的自我，也就是所謂的知世故，而不世故。
知世故而不世故，歷圓滑而留天真。這不是輕而易舉做到的，而是走過千山萬水去感悟和修煉的結果。
蘇軾在63歲窮困潦倒之時，還寫下這樣的詩句：寂寂東坡一病翁，白鬚蕭散滿霜風。小兒誤喜朱顏在，一笑哪知是酒紅。
先說自己衰老，又借小孩子之口調侃，酒後的潮紅被誤認為臉色紅潤，用自嘲來排解晚景淒涼的失意。
一個人未經世故，容易在逆境中沉淪，也容易苛以待人，而飽經世故而不世故的人，見過生活凌厲，依然內心向暖。
許多人所謂的成熟，不過是被習俗磨去了稜角，變得世故而實際了。
那不是成熟，而是精神的早衰和個性的消亡；真正的成熟，應當是獨特個性的形成，真實自我的發現，精神上的結果和豐收。
04
有“精神顏值”，才是最頂級的魅力。
讓人舒服，是一種頂級的魅力。為人處事，以遇事都要讓一步的態度，才是高明的人；待人接物，以抱寬厚態度對人，才是有福的人。
我們身邊總會有這樣的人，他們也許貌不驚人，卻在無形中有著一股別樣的魅力，讓你想要與之接近、放下心防。
君子如玉，讓人舒服的人就好像一塊溫潤的美玉，他們擁有極富感染力和魅力的“精神顏值”。
和這樣的人在一起，就像聽一曲舒緩的音樂、品一杯醇厚的熱茶、看一朵花靜靜的開放、讓時光如流水般恬淡素淨。
奧黛麗•赫本被譽為女神，她用她的一生詮釋了“精神長相”這個詞，她在遺言裡這樣說：
若要優美的嘴唇，就要講親切的話；若要可愛的眼睛，就要看到別人的好處；若要苗條的身材，就要把你的食物分享給飢餓的人；若要美麗的秀髮，在於每天有孩子的手指穿過它；若要優雅的姿態，走路時要記住行人不只你一個。
這就是對“精神長相”最好的解讀。一個人真正的資本，不是美貌，也不是金錢，更不是學問，而是不會隨著歲月變遷而消失的“精神長相”。
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