一幅畫，它會有自己的生命嗎？
一幅完成了的畫，會有自己的生命嗎？如果這個世界上有這樣的畫，那它一定是《富春山居圖》。
《富春山居圖》，從它誕生的那一天起，就開始了它在人世間的傳奇。
創作他的人，本身就是一個傳奇。幼年時，他父母雙亡，被永嘉黃公收養。黃公年至九十，才收養了這麼一個聰明伶俐的兒子，不禁拉著他的手說：“黃公望子久矣！”黃公望，字子久——這便是他名號的由來。
黃公望或許對自己的人生有過某種期許和籌劃，但50歲之前的他，還只是浙西的一名小吏。或許上天對他另有一種期待。
變化在他年近50時來臨。他因上司犯罪而被牽累入獄，自此勘破紅塵。出獄後，他以山水為家，以書畫為伴。日日在山水書畫間往返流連。
黃公望以山水為家，書畫為伴，日日在山水書畫間往返流連……
多少個日日夜夜，他獨坐富春江畔的亂石叢中凝視富春山水；多少個暴風雨的日子，他衝進重重雨簾，任風吹，任雨澆，任閃電在耳畔轟鳴，只為融入那天地萬物；又有多少個月明的夜晚，他駕一葉小舟在富春江上游曳，與山水交談，與天地交談——就在那一日日的凝望，一日日的交談中，富春山水的精魂，他的精神，在《富春山居圖》中合二為一！那畫中，有山水的魂，有畫家的魂，於是，就像《紅樓夢》中那塊能通靈的寶玉，這幅畫有了自己的生命！
那畫中，有山水的魂，有畫家的魂
曹雪芹在《紅樓夢》開篇寫道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味。”他說的，既是成稿之難，也是知音難覓。
《富春山居圖》其實不缺知音，有的甚至愛之如命。比如明末的藏家吳問卿。
吳問卿怎麼對待《富春山居圖》呢？他“置之枕籍，以臥以起；陳之座右，以食以飲”，還特別建一座“富春軒”來放置它，明清鼎革之時，吳問卿“一無所問，獨徒跣而攜此卷”——愛畫愛到這種程度，我們說他“愛之如命”恐怕不為過。可是，光陰無限，人壽有期，當性命要“走”了，他怎麼辦？當大限來臨，吳問卿讓人焚畫相殉！卻被人及時將畫救出，就彷彿是那畫有著獨立的生命和自由的意志，在說：我不願意！
畫被人及時救出，就彷彿它有著獨立的生命和自由的意志，在說：我不願意！
從此後，因被焚而一分為二的《富春山居圖》便分別在世間顛沛流離，直到某一天，“無用師”捲走進了乾隆爺的皇宮。
乾隆能詩善畫，尤其喜歡在藏畫上寫詩題跋。乾隆甚愛《富春山居圖》，便在畫上任意塗抹，幾乎糟蹋了這幅畫。好在這不過是一幅幾可亂真的贗品，真正的《富春山居圖》第二年才姍姍入宮。
來遲一年，為的是逃出被糟蹋塗抹的命運嗎？就彷彿是它在說：“潛龍勿用”。
自此後，《富春山居圖》一分為二，一幅在浙江博物館，一幅在臺灣。隔著一道淺淺的海峽，相望卻不能相聚。幾百年了，仰慕它的人，只能在海峽的這邊，或那邊，訴說著一個遺憾。溫家寶總理說，5000的文化，不能被50年的政治所隔。終於，在兩岸愛惜它的人士的共同努力下，2011年6月1日，兩卷終於在臺灣合璧。前去參觀的人，竟享受了連“十全老人”乾隆都不曾有過的幸運，就彷彿是黃子久說：庶知其成就之難，請成全。
相聚——山水終合璧
畫猶如此，人何以堪！
或許，那個庚寅年，黃公望就已經知道了這幅灌注了他精魂的畫會引起怎樣的巧取豪奪，他在跋中說：“庶使知其成就之難……”
他在說，一幅畫，一幅像《富春山居圖》這樣有生命的畫，倘若你有緣得之，請你一定要想到其成就之難而珍惜之，善待之。
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