#北京身邊事# 老北京快板數來寶說到北京時常用這麼一句臺詞：“九壇八廟頤和園，東四西單鼓樓前……”；老北京俗話也有“內九外七皇城四，九壇八廟一口鐘……”；其實，“九壇八廟”這種民間流傳的說法並不確切。嚴格地說，明清時期的北京壇廟應該是“七廟十一罈”……中國是禮儀之邦，壇廟是禮儀的重要載體，它們體現了古代天人合一、數象合一、美善合一的宇宙觀、倫理觀和審美觀，是中華民族獨一無二的一種文化現象。中國人自古就有一種數字情結，對各種數字都賦予了特殊的涵義，尤其對九、八、五這三個數特別重視。九是純陽之極，最極致，五是數列之中，最尊貴，所以皇帝為九五之尊；八是方位之界，最廣大，所以飯館有八大樓，綢緞有八大祥，點心有八大件，妓院有八大胡同等等。用這三個數表示皇都的禮制建築，彰顯出了它們地位的尊貴。壇和廟最早並不是宗教建築，它們的起源遠早於宗教，後世的宗教只是借用了古時壇廟的名稱，如佛教的戒壇，道教的醮壇，藏傳佛教的壇城，有些宗教的廟宇也稱為廟。作為禮制建築，“壇和廟”有嚴格的制度，只為皇宮服務，絕不對公眾開放；宗教的壇廟制度不太嚴格，都對公眾開放。禮制壇廟分為大祀、中祀、群祀三級，屬於皇家祭祀的只有大、中兩級。壇大多數是露天的磚石臺，少數是“壇而屋之”，即在殿宇內設石壇。明清北京的壇廟幾經變化，至清乾隆十八年（1753年）祈年殿完成，延續到1911年，共有大祀級壇四所，它們是天壇（祭祀時稱圜丘或圓丘）、地壇（祭祀時稱方澤）、社稷壇、祈谷壇（祈年殿內），中祀級七所，它們是先農壇、太歲壇（太歲殿內）、天神壇、地祇壇、朝日壇、夕月壇、先蠶壇；共有大祀級廟三所，它們是太廟、孔廟、歷代帝王廟，中祀級廟四所，它們是時應宮（祭龍王、雨神）、宣仁廟（祭風神）、昭顯廟（祭雷神）、凝和廟（祭雲神）。如此算來，應該是七廟十一罈。如果加上明代建造過的六壇，即天地壇（永樂十八年建，嘉靖九年廢）、山川壇（永樂十八年建，嘉靖九年廢）、崇雩壇（嘉靖十一年建，清乾隆十二年廢）、安定門外先蠶壇（嘉靖九年建、次年廢）、西苑先蠶壇（嘉靖十年建，四十二年廢）、帝社稷壇（又名土谷壇，嘉靖十年建，隆慶元年廢）共計建了十七罈。@頭條城市圈 @頭條本地通
分享到:
