中国古代朴素唯物论和辩证法思想“阴阳五行”认为，世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化的。
古人为更简明的表达阴阳的运动形式以及转化关系。便出现了“五行”即：
将阴阳变化规律中的阴消阳长状态以“木”的形象来替代表示；
将重阳极限状态以“火”的形象来替代表示；
将阳消阴长状态以“金”的形象来替代表示；
将重阴极限状态以“水”的形象来替代表示；
将阴阳平衡状态以“土”的形象来替代表示。
同时将宇宙万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归属到木，火，金，水，土，五个类别中，
划分为五种性质的事物，于是产生了金、木、水、火、土这五种物质。
既然 金，水，木，火，土是五种不同性质的物质，物质当然是名词！这是多数人把“五行”读作“wuxing”的根源！
那么“五行”到底读“hang”还是读“xing”？
张景岳在《类经图翼》中曰：“五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行，行也者，所以行阴阳之气也”。。。是对阴阳五行最恰当的诠释。即五行是阴阳二气交互作用的产物，阴阳才是五行变化的原动力！
“行也者，所以行阴阳之气也”此一语道破天机！
也就是说金水木火土五行，“xing”的就是阴阳之气！金水木火土五行（xing）的出现，本身就是为了更好的诠释阴阳二气之运动变化形式与状态的。金、木、水、火、土为阴阳运动变化过程中的五种不同存在状态，它既是动态的又是相对静态的。
诚然，从物质视角把五行认为是物质，而读作“wu hang”也无可厚非。但毕竟金，水，木，火，土五行本身就诞生于阴阳理论！所以阴阳五行读作“yin yang wu xing”能更贴切的诠释阴阳二气！
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