杜预，字元凯，京兆杜陵(今陕西)人，西晋时期著名的政治家、军事家和文学家，三国灭吴统一战争的关健统帅之一。是唐朝诗圣“杜甫”的先祖，也是明朝之前唯一一个同时进入文庙和武庙之人。
《晋书》里的杜预自成一传，是历代史学猎奇者最想探讨和琢磨的一个奇人。杜预一生以《守弱学》践行自己，并取得非凡功业。不言而喻，《守弱学》一定是一本值得一读再读，并且极具实用性的千古奇文。
因篇幅庞大，分为上下篇推出，与君共学共勉，共守强者之弱.
卷六 示缺篇
【原文】天非尽善，人无尽美
上天与人都没有尽善尽美的
【原文】不理之璞，其真乃存。求人休言吾能，悦上故彰己丑，治下不夺其功。
没经过雕刻的玉石，保持着最真实的美，有求于人切忌趾高气扬，取悦上级要故意显示自己的不足。管理下属不能夺取他们的功劳。
【原文】君子示其短，不示其长。小人用其智，不用其拙
君子总是显示自己的短处，不显示自己的长处，小人处处机关算尽，不懂得守拙。
【原文】不测之人，高士也。
深不可测的人，才是真高人。
【原文】内不避害，害止于内焉。外不就祸，祸拒于外哉。
对内不回避害处，害处就会在内部得到解决。对外不接近祸端，祸乱就会被阻挡在外。
卷七 忍辱篇
【原文】至辱非辱，乃自害也，至忍非忍，乃自谅也
最大的耻辱不是被人侮辱，而是自我伤害，最大的忍让不是容忍他人，而是原谅自己没有做好。
【原文】君子不怨小人，怨天也，小人不畏君子，畏罚也。
君子不会怨恨小人，只会怨天道不公。小人不怕君子，只怕实际的惩罚。
【原文】君子小人，辱之可鉴焉。
一个人是君子还是小人，羞辱他就能鉴别出来。
【原文】强而无仁，天辱之。弱而不振，人辱之，
强者没有仁爱，上天会侮辱惩罚他。弱者不能振作，人们会侮辱惩罚他。
【原文】辱不灭人，灭于纵怒
耻辱不会毁灭人，毁灭人的是控制不住情绪，放纵愤怒。
【原文】大辱加于智者，寡焉。大难止于忍者，息焉
有智慧的人通常会承受更大的凌辱，因为理解的人太少。忍受屈辱的人往往能躲过大的灾难，因为忍辱使人停止侵犯。
卷八·恕人篇
【原文】天威贵德，非罚也。人望贵量，非显也。
上天之威以仁德为贵，而不是惩罚。人的声望以气量为贵，而不是名声显赫。
【原文】恕人恕已，愈蹙愈为。
宽恕他人就是宽恕自己，越困难越要这样做。
【原文】君子可恕，其心善焉。小人可恕，其情殆焉。不恕者惟事也。
君子可以宽恕，因为他们心地善良。小人可以宽恕，因为他们的危险。
不能宽恕的是对事。（对事不对人）
【原文】富而怜贫，莫损其富。贫而助人，堪脱其贫。
富人怜惜穷人，不会有损他们的富有。穷人帮助他人，可使他摆脱贫穷。
【原文】人不恕吾，非人过也。吾不恕人，乃吾罪矣。
别人不原谅我，不是他人的过错。自己不宽恕他人，是自己的罪过。
卷九·弱胜篇
【原文】名弱者，实大用也。致胜者，未必优也。
被人称为弱势的东西，实际上是大有用处的。能导致胜利的，不一定是人们所说的优势。
【原文】弱而人怜，怜则助。劣而人恕，恕则孝。庸人纳，纳则遇。
弱者令人同情，同情就是强大的助力。处于劣势人们会宽恕他，宽恕就是难得的幸运。平庸者人们会接纳他，接纳就是难逢的机遇。
【原文】以贱为耻，其人方奋。以绌为憾，其人乃进。
视地位低下为耻辱，人们才能奋发有为。视不足为遗憾，人们才能不断进取。
【原文】无依者自强，势所迫焉。
没有依靠的人才会自强，这是形势逼迫的结果。
纵观《守弱学》，以弱、愚、忍、抑、卑、恕，敬为主基调，通过抑己示弱恕人而终胜人达己，属于道家智慧的人际应用之道，如水，利万物而不争，不争而天下莫能与之争，江海之所以为百谷王者，善处下，因善处下，所以能汇聚百川，从而成百谷王。《守弱学》正是顺着《道德经》的思路倾泻而出，是道家思想应用的一朵奇葩，当然，里面有小部分内容会更适合于封建社会体制下的人际处理，不一定适合于现今社会。但总体呈现出的理念与频出的至理箴言，却值得我们深刻铭记！你怎么看呢？
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