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婦女革命的時代新歌——評黃梅戲《紅霞萬朵》
慶華 (1975.10.25)
“天上彩雲一片片，公社紅霞千萬朵”。安徽省安慶地區創作並演出的黃梅戲《紅霞萬朵》，熱情地歌頌解放了的新中國的婦女，在“農業學大寨”運動中發揮了“管天管地管路線”的半邊天作用。它以北方地區農業會議以後，全國興起的農業學大寨運動的新高潮為背景，塑造了翠嶺衝生產隊婦女隊長唐國鳳，敢挑重擔，敢於鬥爭，敢與舊的傳統觀念實行徹底決裂，帶領婦女群眾，攔衝修壩，大幹社會主義的英雄形象。
農業學大寨運動是社會主義文藝創作的極為重要的題材。無產階級文化大革命以來，寫這方面題材的戲多起來了，這是個可喜的現象。但如何避免雷同化，確是文藝工作者應該努力探討的問題。黃梅戲《紅霞萬朵》在安排戲劇的矛盾衝突方面做得比較好。它從農業學大寨運動中反映出的各種矛盾衝突的日常現象裡，抓住了幹社會主義大農業要徹底解放婦女生產力的一個鬥爭側面，提出瞭如何看待婦女生產力，把婦女生產力往那條道上引的問題，並從兩個階級、兩條路線、兩種世界觀鬥爭的高度設置了幾組各具特色的矛盾，比較深刻地體現了農業學大寨運動衝擊一切舊思想、舊風俗、舊習慣勢力，改天、換地、改造人的偉大意義。藝術構思不落陳套，引人入勝。
《紅霞萬朵》為唐國鳳和李雙根之間設置的矛盾是比較深刻和複雜的。他們既是婦女隊長和生產隊副隊長的同志關係，又是新兒媳和老公爹的家庭關係。他們既有引導婦女往那條道上走的路線鬥爭，又有如何看待婦女作用的兩種思想的鬥爭。婦女隊長唐國鳳是“文化大革命中衝殺出來”的一代新人，當姑娘時是學大寨開山修渠的“鐵姑娘隊隊長”，當了新媳婦又一掃“頭月回門，二月走親”的舊習慣，帶著青年婦女登上翠嶺訪查水源，要挑起攔衝修壩、鎖山口造水庫的重擔。她深深懂得發動婦女上山，不僅是為了打一條攔水壩，更重要的是要把廣大婦女的積極性，進一步引導到社會主義道路上來。而在李雙根眼裡，婦女只要充分發動起來“編籃織蓆，做簍做籮”，就是對婦女“提高提高再提高”了，而攔衝打壩，要等隊裡主要男勞力從“大寨河”工地回來後再說，他搞的是一條“擴大副業抓現錢”的抓“錢”路線。這條路線迎合了自發資本主義傾向的需要，也給階級敵人破壞社會主義集體經濟，破壞農業學大寨運動開了方便之門。為了執行這條路線，他擺出封建家族長輩的架子，向唐國鳳實行了家庭的壓力。這樣，錯誤路線與傳統觀念交融在一起，使這一矛盾主線，具有了比較鮮明的特色和思想深度。劇本設置的其他幾組矛盾也是頗費匠心的。唐國鳳要領導婦女攔衝修壩，開展農業學大寨運動，這是一場社會主義革命。它衝擊著舊的生產關係和一切舊的觀念，必然在各種人中引起強烈的反響。農業學大寨運動打破了階級敵人白愛嬌“挖社會主義牆腳”的迷夢，但她並不死心，拚命地想利用資本主義經營方式奪回農村的陣地。這組矛盾鬥爭的方式，主要是階級敵人躲在李雙根這把保護傘下，唆使富裕中農餘得喜利用宗族關係變相剝削三嬸，想用“擴大副業抓現錢”來破壞婦女上山打壩，把農業學大寨運動引向資本主義的邪路。在婦女內部也有認識上和思想上的鬥爭：中年婦女陳桂芳是土改時的婦女代表，因家務纏身，逐漸丟失了當年的革命精神；長期受宗族觀念束縛的三嬸，身受二伯的剝削卻不知其害，是非曲直分不清。這些各具特點的矛盾衝突連環交錯，都緊扣在主要矛盾上，深化了主題。
《紅霞萬朵》努力學習革命樣板戲的經驗，通過較有特色的矛盾衝突，集中刻畫了唐國鳳善於做思想政治工作的性格的主導側面。
唐國鳳有高度的路線鬥爭覺悟，堅定的原則性。儘管李雙根在生產隊是副隊長，在家裡是公公，但唐國鳳對他的路線錯誤，堅持鬥爭，毫不妥協。無論在隊委會上，還是在日常工作中，她都在黨支部和群眾的支持下，對李雙根進行原則鬥爭。當李雙根板著長輩當家人的面孔，氣勢洶洶地連提三個問題，要和她分家，攆她出去時，唐國鳳既不氣餒，也不示弱，而是沉著有力地進行了“反三問”：問他“這一冬來，你支持白愛嬌、餘得喜他們，到底幹了哪些事情？”“在你的心目中勞動婦女究竟是半邊天，還是附屬品？”“這樣下去，吃的糧食怎麼辦？支援國家建設怎麼辦？備戰備荒要不要？社會主義要不要？”幾句話擊中了李雙根的要害，問得他啞口無言。然後，擺事實，講路線，有理有力，使李雙根在緊要關頭，受到震動，驚醒過來，初步認識到這不僅僅是一個對待婦女的態度問題，更重要的是如何認識農村階級鬥爭的新特點，和在生產隊裡、在家裡都要用毛澤東思想當家，建立一個新型的人與人之間關係的問題。
唐國鳳善於一把鑰匙開一把鎖，對不同的思想問題採用不同的方法去解決。唐國鳳懂得對“沸水停開”的老代表，只需再添一把“柴”，就能使她重新沸騰起來。對三嬸卻需要反覆幫助、耐心啟發，幫她辨真相、明是非，擺脫舊的精神枷鎖的羈絆。在“牽荷動藕”這場妙趣橫生的戲裡，唐國鳳通過三嬸打的一張竹椅，指出了只管在家忙編織，不關心農業生產的危害，既牽動了三嬸這片“荷葉”，又帶動了老代表之“藕”。三嬸受毒深重，“枝枝葉葉還難分清”，老代表卻是一點就明，一撥就亮，唐國鳳趁熱打鐵對老代表熱情鼓勵，使老代表振奮起革命精神，“揚帆起航”，重新殺上鬥爭第一線。隨後，劇本又設置了“傷心樹”前的戲來描寫唐國鳳耐心幫助三嬸“認準金光道”的動人情景。“傷心樹”是三嬸一家遭遇的見證，也是她和餘家結成親族的紐帶。但在餘得喜的算盤裡，它卻成了變相剝削三嬸的保護傘。唐國鳳用“傷心樹”的今昔說明“精神枷鎖不砸碎，解放的奴隸還會落火坑”的道理，啟發三嬸“撣掉身上舊灰塵”，認清方向幹革命，終於使三嬸擦亮了眼睛，懂得了宗族親是假，階級親是真，提高了覺悟，與舊的傳統觀念決裂，衝上建設社會主義新山村的戰鬥第一線。
唐國鳳善於用階級分析的觀點，剖析生活中的日常現象，並以生動樸實的語言，因勢利導，深入淺出地闡明階級鬥爭的道理。她抓住了富裕中農餘得喜要三嬸打一張椅背上燙著“社會主義好”字樣的竹椅的事，深刻地指出：打社會主義旗號的，乾的不一定都是社會主義。她細緻地算了這把椅子的分配賬，語重心長地說：“象你這樣關在家裡日日夜夜編個沒完沒了，弄不好連自己也讓人編到資本主義的簍子裡，還不曉得從哪頭出來呢？”樸實的語言闡明瞭平凡事件中的深刻道理，教育了三嬸，也觸動了老代表，收到了很好的思想教育的效果。
劇本在精心地描繪了唐國鳳對同志既堅持原則，又親切、樸實；在進行思想交鋒時，既旗幟鮮明，又耐心細緻的性格主導側面的同時，還勾勒了她敢挑重擔，奮戰山鄉的沖天幹勁，以及對階級敵人見微知著、窮追猛打的凌厲攻勢等等其它側面，顯示了經過無產階級文化大革命鍛鍊，用馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想武裝起來的中國婦女的智慧才能和嶄新的精神風貌。
《紅霞萬朵》還努力發揮黃梅戲的藝術風格和表現力，以音樂形象來塑造人物，展示主題，力求達到“革命的政治內容和儘可能完美的藝術形式的統一”。黃梅戲以歌善長，劇本在表現唐國鳳的重點戲裡，都設計了大段的重點唱段。如：唐國鳳與老代表和三嬸的幾段親切感人的聯唱、對唱；她在困難時刻的激情酣暢的獨唱；在“傷心樹”前傾訴感情的深沉的唱段；在“交鋒”時飽含階級感情的談心鬥爭等，給黃梅戲音樂提供了用武之地，對於塑造英雄人物、體現主題，都起到了一定的作用。
黃梅戲的音樂特點是樸實淳厚，長於抒情。但過去主要是表現才子佳人的，所以缺乏高昂激越之音。今天要表現無產階級的英雄人物，抒革命之情，必須進行“推陳出新”的改革。《紅霞萬朵》在貫串全劇的音樂主調和主要唱段的唱腔設計上，注意了時代精神，人物形象，劇種特色的統一。比如第四場，唐國鳳對李雙根一段感情奔放的唱：“山鄉戰鼓頻頻催，……”就是把黃梅戲男平詞變到女聲中加以改革運用，增強了剛勁、激越的情緒。正確的改革，加上演員認真嚴肅的藝術處理，對豐富和發展黃梅戲的音樂收到了較好的效果。
當然，《紅霞萬朵》也還有其不足之處，有待進一步加工提高。比如：對李雙根和餘得喜這兩個人物的分寸把握得還不夠準確，有些地方寫過了頭。唐國鳳在階級鬥爭和生產鬥爭中的行動還寫得不足。對階級敵人的反動本質揭露得還不夠深。對其它正面人物形象如青山伯的塑造也有待加強。我們相信劇組的同志會進一步聽取工農兵的意見，把這出戏改得更好。
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