【解】以广为不善，复杀害生命，故受穷乞……尪狂等报。“穷”者，贫穷；“乞”者，乞丐，讨饭度日者也。
贫穷要不要羡慕富贵？贫穷到极点、极处就沦为乞丐。行乞过日子我们见过，有一些乞丐真可怜！他每天在外面讨饭，很多人都认识他，为什么会沦落到这种地步？有原因，不肯好好的读书，好吃懒做。年岁不是很大，二三十岁，三四十岁，可以工作，为什么不工作？我们从小见过。乞丐晚上住在哪里？一般都是废弃的古庙，他在一个墙角铺一点稻草，晚上在那里过夜，给我们留下很深的印象。
所谓人生真的是有命运，你是个什么命运？你要肯回头、肯改过，都还有救；不肯回头，不肯改过，那就没办法了。
也有一种我还记得，我没有见过，有人见过告诉我，长年在外乞食，他家里？家里儿孙不错，儿子做生意做得很成功，父亲在外头行乞，多少人责备他儿子：你看看，你在家里享福，你的爸爸在外讨饭。他也觉得很难为情，派了很多人去找，把爸爸找回来了。找回来他爸爸在家里住了一个多月，不习惯，偷偷的又跑走了，又去行乞去了。这是很少数的。人家问他为什么？自由，我一天到晚游山玩水，走到哪里随便找个地方就可以休息一晚上。他活得很自在！这过什么？苦行僧的生活。真有乐，没有忧虑，没有牵挂，是的，儿孙都不错，不需要牵挂，这种少有。他所说的不是他没有道理，他的人生观跟别人不一样，他是以无事一身轻，真的游山玩水，欣赏大自然。这又另当别论，这是少之又少，不是普通人能做得到的。
“穷乞”，为什么？佛经上有，过去生中不肯行财布施。富贵从哪来的？财布施来的。法布施得聪明智慧；无畏布施得健康长寿。一般学佛刚刚入门，师父一定会把这桩事情告诉你，特别是你现前的生活有困难、贫穷，师父一定告诉我们。
我初学佛的时候章嘉大师教我要修三种布施，得三种果报。大师往生之后，我亲近李炳南老居士，李老居士对我们一群，那个时候有十几个年龄跟我差不多的，老师常常警告我们、劝我们，也是说要修财布施。没有财，自己保自己都相当困难。哪有钱布施？就像章嘉大师所说的，一毛钱有没有？有。一块钱有没有？也还可以。老师就说了，你就从一毛一块修起，常存布施的心，遇到缘随份随力都是无量功德。因为你只有这么多钱，一块钱，一块钱全部拿出来，是你全部的财产，这功德很大。要懂得道理。
“法布施。”劝人学佛、劝人念佛、劝人求生净土，这个功德可大了 ！他要真听懂了，真的念佛往生了，这个人往生是你劝的，是你对他的法布施，他已经得到果报，他会感恩你，他会报答你，在你临命终时，你要是热心求生净土，他会跟在阿弥陀佛身边接引你往生，你见到阿弥陀佛，也见到这些人，生欢喜心，到极乐世界变成同学了。
我们如何离开贫穷？有能力，很多慈善机构、宗教有办义务的职业学校，或者职业培训班，里面还分很多科目，你可以去学习。有做工的，有专门培养厨师的，你只要有一技之长你就可以在社会上谋生。
我们住在新加坡的时候，伊斯兰教办了个职业学校，办得很成功。它里面有二十多个科目，校舍是租来的，每个月付房租，房东要卖这个房子，他们学校的负责人来找我，他们有意思把这个校舍买过来长期办下去，不希望停止。我说好事情。他还缺钱，告诉我大概还需要七十多万新加坡币。当时我就跟李木源商量（佛教居士林的林长），通常我们对于各宗教的帮助大概都不超过十万块钱，这次他要问我要七十多万，我们怎么帮助他？李木源居士就出了个主意，我们来实验办一次义卖，摆小摊子，找个场地摆小摊子，很好，卖了之后都给他，收入的。选择一天我们先是有宣传，拿个小旗子，大概有一百多人，伊斯兰教有一位高级部长，我跟他两个人领队，我记得大概走了六七公里，走到我们义卖的地方，大家晓得这回事情。我一看十多个摊子、摊位，有十几个都是佛教的，伊斯兰教只有两个、两个摊位，我们有十几个摊位，这一天从早到晚卖下来，晚上总结一共有一百多万，我们就把这一百多万全部给他了，他皆大欢喜，他这个校舍买下来了。
佛教给我们，记住：财布施得财富。世间发财的人都是过去修财布施之因，这一生他无论经营哪个行业那是缘，因遇到缘，果报就现前，就这么回事情。所以他的事业做得很成功，他拥有很多财富，不必羡慕。过去生中业因加上现在的缘，因缘聚合，果报现前；我们有缘，有缘没有因，看相、算命算你的财库空空，过去生中没修、疏忽了，不是不能修，疏忽了，没修，这一生当中补来得及。
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