如今的科技时代，对于我们人类来说，充满了无数的便捷 ，一张机票就可以解决跋山涉水，一封电子邮件就可以飞鸽传书，手指点一点所有美食好物就可以统统送到家门口。这换在我们的爷爷奶奶辈，就无法想象，更何况是对几万年前的史前人类而言。
虽然我们看上去拥有了无数的时间，享有太多的便利，但似乎又有别的烦恼重新出现在人类面前。比如营养过剩后的过度肥胖、久坐族的腰椎过劳。再宏观一些，还有环境的破坏，资源的枯竭，物种的消失……
好在，最新一期的《一本好书》里，倒是有人重新开始审视这件事情。
《人类简史》的作者尤瓦尔·赫拉利借串讲人王自健之口，向全体人类发出了一个问号。试图思索现在称之为“人类”的我们是否比智人时期的祖先生活得更美好。
向人类发问的怪才学者
尤瓦尔·赫拉利 图片来源：Leroy Brothers
提出这个问题的人，名叫尤瓦尔·赫拉利。1976年生于以色列，在一个普通的犹太家庭长大，2002年获牛津大学历史学博士，现任耶路撒冷希伯来大学的历史系教授。他曾在采访里表示过，本世纪人类面临的难题之一，便是如今的人类是否真的比智人时期更健康、更快乐。
作为一个善于对人类发问的学者和“先锋派”历史学家，他受到的争议与赞誉并存，但对历史学开创性的新奇解读方式，是他受全球瞩目的重要原因之一。他以其独特而有趣的观点，带领人类走进一个回望过去、省思当代和审慎未来的思考。
比尔·盖茨不仅把《人类简史》列入自己的书单，还评价道“这本书非常具有挑衅性，提出了很多关于人类历史的疑问。我读完这本书一周以后，还在和朋友们热烈探讨这本书里的内容。”
而这样一位天才与怪才兼具的新锐历史学家，在关于智人与人类的对比问题上，究竟提出过哪些有可能颠覆我们认知的观点呢？
“人类是一种无意义的动物”
赫拉利在《人类简史》里，把人类发展分为了三个阶段，分别是认知革命、农业革命和科学革命。通过剖析每一次的革命进程，赫拉利提出了这样的质疑：我们人类是否真的会随着每一次的进步而更健康和更快乐？
赫拉利通过他对于历史的敏锐考察得出，即便在生物学角度我们越来越成功，但其实每一次的革命都在降低人类的生活质量。随着每一次革命的结束，绝大多数个体花在工作上的时间要远远高于我们的祖先，同时还得忍受比祖先更有压力的生活方式。
腰椎劳损，每周都要去一次推拿店的你，有没有想过，其实如今我们的生活习惯是违背我们生理构造的。每天靠快乐肥宅水续命的你，有没有想过，过量糖的摄入其实是违背我们身体需求的。
电影《荒野生存》
赫拉利认为，快乐更多是取决于个人主观，而不是客观条件。个人的快乐跟进化这件事情并没有直接联系。快乐的关键点是通过个人的行为去找寻能给他们自身带来满足的东西，而不是社会强加给你的。
举个例子，也许社会看上去更亲近家财万贯的人，但并不代表家财万贯就拥有与之匹配的快乐。赫拉利说，金钱确实会带来快乐，但是有一定限度，超过限度之后就效果就不那么明显。
而且人类对快乐的期望永远大于满足，永远在追求更多。也许过去我们的祖先，只要捕猎成功，只要能找到安全的栖息地，只要能平安抚养一个孩子长大，就是一种满足。但今天我们大多数人，却只会以一种无法量化，没有尽头的追逐去渴望快乐。
赫拉利还大胆提出，也许人类压根就不懂什么是满足。他称，如果人类是一个司机，那就是只知道狂踩油门的那一个，不顾一切杀向前的马路杀手。所以才会有当下被猎杀贩卖的野生动物，被开采破坏的生态环境……这些这都是无度带来的毁灭。
“人类的快乐依赖于自欺”
也许你告诉几万年前的人，我们有各种方式抵抗疾病，我们有一流的交通工具，我们从世界另一端传信只需要不到一秒的时间，他也许会说“天啊，那简直是天堂！”但现在的我们，却并不会这么认为。
赫拉利认为，人类是盲目进化过程下的产物，没有目标和目的，浩浩荡荡，勇往直前。
我们的幸福更多地取决于我们自己的期望。然而，预期往往会很快适应环境。当现实情况好转时，期望值就会上升，因此，即使条件有了显著改善，我们也会像以前一样不满意。
在追求快乐的过程中，人们被困住了，跑得越来越快，欲壑难填。
电影《搏击俱乐部》
我们为了让我们感到自己是快乐的，就会把自己的个人意义和集体相同步。别人说快乐的人生就是要买房买车，你背负重债也得马上步入行列。别人说女孩的快乐人生就是美貌如花嫁个好人家，你不惜一切代价也要往那样的标准上去靠近。用“标准化”来定义自己的人生价值 。
这是一种自欺带来的错觉，对人类来说，只要我的个人状态符合周围人的规则，就能让我感到自己的生活充满意义，并且在这种信念里找到虚幻的满足感。
其实赫拉利并不是意图带我们找到快乐的真相，而是通过对人类发展史的追溯，唤醒我们对人类发展的感知与思考。
阅读能让我们用一个别样的方式看待这个世界，更加理解智人祖先和人类自己，让我们一起打开《人类简史》，还有更多赫拉利犀利又有价值的观点让我们在阅读里慢慢探寻……
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