草木飘摇起大风，
暗上金台虚声隆。
紫气云石六腑裂，
原是天纵笔横生 ！
董生刚，字 根源，1960年出生于广西南宁。上世纪八十年代大学本科中文哲学专业。是具有开创本期人类艺术先河意义的风格独特的禅密画家。
在历经数十年艰辛的哲理艺术心路历程中，他发现并营造了一个完全属于心灵与天地合一的“世外桃源”般的艺术世界，一个从未被古今世人发现的客观又虚幻的大千世界！这个世界显得清空自由永恒、静穆神圣仙境，是人性本身自性的开发呈现。董生刚用前无古人的技法图式，为世人展现出千百万卷开天未有的“经纶”之象！
缘于秉性，苍茫沉郁的悠远之情时时萦绕于心，痴迷自然，向往山川古林荒原，曾游历藏、川、黔、滇、青和内蒙的江河湖泊丛林险峻。气志高远，“人生自信二百年，会当击水三千里”；心境淡泊，“行到水穷处，坐看云起时”，将求索人生宇宙作为生命本能的幸福，视宠辱、名利、成败都是云卷云舒，花开花落的自然现之象。
在经历的种种殊胜因缘中，发布掩泥，拨落尘缘，寂寞溪头，栖心禅悦，默默耕耘，陶醉于绘画、文学、哲学的探索，求悟宇宙生命的真谛。
在“忘我”的恢弘情感中，披图幽对，坐究四荒，返虚入浑，横绝太空；超以象外，得其环中，真正体悟到“圣贤应于绝代，万趣融其神思”的天乐。
董生刚感悟到，真正的艺术绘画创作的终极目标与哲学、宗教殊途同归。有使命意义的艺术家与世俗的功名际遇无关，是身在世间名利困扰中无可奈何却又不得不独行天下的一个苍茫的“殉道者”……
太极之初本无天地，天地之初又何来绘画？ 绘画只是懵懂的人之初对自身与外界关联的一种自我意识认识而已，而人类本身就源于天地，是天地之子。所以，绘画的原理和笔墨的方法，不过就是天地的本质和对天地内外的描绘。艺术与回荡于天地间的精神元气真谛融合一元，艺术家就应该在对宇宙的感悟、观照中去实现心灵与天地大自然本质的沟通契合，去达到对超越本体世界的把握与呈现，从而创造出独立于现实世界之上的、自足的艺术精神世界。
在董生刚的艺术世界里，梦境迷离奇幻，灵动山川，氤氲的佛光云影，庙宇楼台，龙凤麒麟，天龙八部，无所不及。可谓神佛鬼魅万物应道自显。合于造化，于千变万化中，处处显示出造化的隐秘机趣，蕴涵着一种吸人魂魄回归自然本初的悠远情结，在原始的即简约又复杂的天地鸿蒙的神秘意境里，让有缘的读者进入空灵静谧苍茫的多维时空，从而实现超越尘俗与本体存在的审美融合的乐境！
董生刚深悟国学大师钱钟书先生所说：“凡艺之至者，随心所欲而不逾矩，师天写实，而梨然有当于心，师心造境，而秩然勿背与理”，认为只有如此才能遂于意象之间，超乎笔墨之外，洒然自得，神迹天成，成其逸品。
有关专家学者认为，董生刚绘画艺术绝对不是一般意义上的普通绘画，是涉及生命宇宙深层结构的“易象”、“道象”和“原始意象”，是佛教“经文”般的化显成像。蕴涵着天地宇宙生命原始灵魂的律动和远古人类的神话精神，为当代物欲浮躁的心灵和匮乏活力的商业艺术注入一弘生命清泉，启迪人类通向永恒的生命源头，回归久已迷失的“精神家园”，为探索神话、宇宙、艺术、科学、哲学和宗教的本原提供了很有意义的媒介和路标，有很高的审美意义和学术收藏价值。其艺术创造的动力机制和构图境界，可以说是哲学意义上的返朴归真，是中国传统文人绘画艺术一直探索的“此中有真意，欲辨已忘言”的形上哲学境界的源流……
《河湖纵横马儿欢》作品手记
日前，终于完成一幅长约15米，高约2.5米的大型壁画《鱼 肥水美华林秀，河湖纵横马儿欢》……
我们所处的自然环境正日益遭受着严重的破坏，记忆中儿时的青山林木溪流河湖很多已经面目全非了，原本美好的大自然在人类极端利益的摧残作用下，正在变成一片荒芜和沙漠，大自然在哭泣…… ！为此，我感到深深的苦恼无奈和焦虑，为此，我经常在梦里回到童年的青山绿水，回到那个鸢飞鱼跃林木葱郁溪流河湖交错纵横的田园世界…… 困难的是，我是不能把握或者有意识的主导梦境内容的，然而，绘画艺术却可以帮助我回到那一方洁净无尘河湖星罗棋布鱼肥草美的童话世界！
晶莹的雪山下，太阳从清澈的湖水中倒映而出，八十多匹马儿欢快的在纵横交错的河岸湿地上享受着那一份本色美丽富饶的自然。溪流弯转入河湖，草地层峦，起伏跌宕到远山，熹微里，片片古林依次接天地……
这里，没有现代化的烟尘，没有世间的名利，没有尘俗的困扰烦恼，没有人间的是非倾轧。于是，可以任由我心融化在这一片神圣般的童光里，于是，马儿们是那么欢快自由，鱼儿们是那么无所顾忌，天地一心，一心天地，万物融融，和光同尘，…… 乐莫大焉？！
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