释为五番，标章十妙
（039）
别释妙者，为三：
若鹿苑三麁，鹫头一妙，皆迹中之说，约迹开十重论妙。
此妙有迹、有本，本据元初，元初本妙十重论妙。
迹本具是教，依教作观，观复有十重论妙。
迹中有众生法妙、佛法妙、心法妙，各十重，合三十重。
此与众经论妙有同有异。本中三十妙，与众经一向异。
此六十重一一复有待妙、绝妙，则有一百二十重。
若破麁显妙，即用上相待妙。若开麁显妙，即用上绝待妙(云云)。
迹中十妙者：一、境妙。二、智妙。三、行妙。四、位妙。五、三法妙。六、感应妙。七、神通妙。八、说法妙。九、眷属妙。十、功德利益妙。
释十妙为五番：一、标章。二、引证。三、生起。四、广解。五、结权实。
标章者，云何境妙？谓十如、因缘、四谛、三谛、二谛、一谛等。是诸佛所师，故称境妙。
智妙者，所谓二十智，四菩提智，下、中、上、上上，七权实，五三智，一如实智，以境妙故，智亦随妙。以法常故，诸佛亦常。函盖相称，境智不可思议，故称智妙。
行妙者，谓增数行、次第五行、不次第五行，智导行故，故言行妙。
位妙者，谓三草位、二木位、一实位，妙行所契，故言位妙。
三法妙者，谓总三法，纵三法、横三法、不纵不横三法、类通三法，皆秘密藏，故称为妙。
感应妙者，谓四句感应、三十六句感应、二十五感应、别圆感应。水不上升、月不下降，一月一时普现众水；诸佛不来、众生不往，慈善根力见如此事，故名感应妙。
神通妙者，谓报通、修通、作意通、体法通、无记化化通，无谋之权，称缘转变，若远、若近、若种、若熟、若脱，皆为一乘，故言神通妙。
说法妙者，谓说十二部法、小部法、大部法、逗缘法、所诠法、圆妙法，如理圆说，咸令众生开、示、悟、入佛之知见，故言说法妙。
眷属妙者，谓业眷属、神通眷属、愿眷属、应眷属、法门眷属，如阴云笼月，群臣豪族，前后围遶，故言眷属妙。
利益妙者，谓果益、因益、空益、假益、中益、变易益，犹如大海能受龙雨，故名利益妙。
文章 | 智者大师
图片 | 玉泉禅寺数据中心
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