粗妙因缘，三粗一妙（043）
二判麁妙者，因缘之境不当麁妙，取之浅深，致有差降耳。
若从无明生诸行乃至老死，从三生二，从二生七，从七生三，更互因缘，烦恼业因缘、业苦因缘，无常生灭。《中论》判此教钝根法。《涅槃》称殷勤半字。此经：“但离虚妄，名为解脱。”故知此境则麁。
若无明体相本自不有，妄想因缘和合而有，境既如幻，智亦叵得。经言：“若有一法过于涅槃，我亦说如幻、如化。”《中论》明教利根。《涅槃》称长者教。《毘伽罗论》、《大品》名为“如实巧度”，此经名小树。斯境则巧。
若无明是缘，从缘生相，从相有生，从生故坏。灭缘故净，除相故我，尽生则乐，无坏故常。《中论》云：“因缘生法，亦名为假名。”《大品》称“十二缘，独菩萨法。”《涅槃》称因灭无明，则得炽燃。此经则是大树，而得增长。比前为妙，方后为麁。
若言：无明三道即是三德，不须断三德更求三德。《中论》云：“因缘所生法，亦名中道义。”《大品》说十二因缘，是为坐道场。《涅槃》云：“无明与爱，是二中间，即是中道。”此经：“佛种从缘起，是故说一乘。”亦名最实事。岂非妙耶！
前三是权，故为麁；后一是实，故为妙。
用此麁妙历五味教者，乳教具二种因缘，一麁一妙。酪教一麁。生苏三麁一妙。熟苏二麁一妙。《法华》但说一妙。
是名待麁因缘，明妙因缘也。
文章 | 智者大师
图片 | 玉泉禅寺数据中心
玉泉Monastery
天台祖庭 智者道场
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