我的川渝行還未動身時，身邊就有好幾個朋友推薦成都的青羊宮。青羊宮何以如此得到大家的青睞呢？一定要去探個究竟。
青羊宮的歷史久遠，始建於周朝，被譽為"川西第一道觀"、"西南第一叢林"，是西南地區建築年代最久遠、規模最大的一座道教宮觀，也是全國著名的道教宮觀之一。其名字一改再改，令人眼花繚亂。初名為“青羊肆”，三國時候改叫“青羊觀”，到了唐代改作“玄中觀”，唐僖宗時期又改叫“玄中宮”，到了五代又稱“青羊觀”，宋代再改作“青羊宮”，這個名字直至今日。
青羊宮名氣大有兩個原因：一是據漢揚雄《蜀王本記》記載，老子西出函谷關之時，被把守關口的小官尹喜挽留，期間著《道德經》贈予尹喜，臨行前，老子有話：“子行道千日後，於成都青羊肆尋吾”。時隔三年，尹喜如約前來，果然見到老子顯現法相，端坐蓮臺，自此以後，青羊宮觀便成為神仙聚會、老君傳道的聖地。二是唐朝的兩位皇帝曾先後在這裡避難，先是唐玄宗避安史之亂到蜀地，居於青羊觀內。後唐僖宗為避黃巢之亂，曾將此觀作為行宮。僖宗重返長安後撥錢增建，並下詔改“觀”為“宮”，現在青羊宮的格局，就是在那時形成的。
新建的山門與靈宮殿合二為一，又稱靈祖樓，莊嚴宏偉，重疊飛簷。龍、虎吉祥動物雕飾鑲嵌在飛簷壁柱上，雕刻細緻、造型典雅。殿頂塑有兩條游龍正戲搶靈珠，生動活脫，金字橫匾“青羊宮”高懸在山門正上方。此匾為清乾隆年間成都華陽縣令安洪德的墨跡，筆力遒勁，為青羊宮一大文物。
混元殿是青羊宮的第二重大殿,供奉著道教最高尊神——三清天尊之一的太清道德天尊即太上老君。在宋真宗時，真宗崇奉道教，上奉太上老君為混元上帝。
後殿供奉的是“慈航真人”，佛教稱“觀音大士”。她本是道教十二金仙之一，傳說中的“慈航道人”是一位男仙，後因見世界苦難重重，女子卻沒有出家修行之路，於是便轉世為女身，修奉道法，為女子開了不二法門，從此才有女子出家修行之路。真人端坐蓮臺，容貌秀麗慈祥，遍灑甘露普渡眾生，故道教和佛教都供奉這位慈愛的“女神”。
建於重臺之上的八卦亭坐落在三清殿與混元殿之間，突出地體現了道教教義特徵，是一座標誌性的建築物。亭座石臺基呈四方形，亭身呈圓形，象徵古代天圓地方之說，外簷石柱八根浮雕鏤空滾龍抱柱，氣勢磅礴，栩栩如生，是我國罕見的石雕藝術珍品。八卦亭還有一個神話，傳說當年建八卦亭時，將要竣工前夕子時，面對三清殿的石柱盤龍復活，意欲騰雲而去，被月御值日使者發現，則以神拳定於柱上。
三清殿是青羊宮的主殿,有一副貼金對聯：“福地臥青牛石室煙霞萬古，洞天翔白鶴蓬壺歲月千秋”。此聯為原中國道教協會會長黎遇航所書。
重點來了，青羊宮的鎮宮之寶，俗稱青羊的一對銅羊就在三清殿前階沿。其中單角銅羊是清雍正元年大學士張鵬翮（別號信陽子）從北京買來送給青羊宮的，以負青羊宮之名的。其底座有記事性詩文：“京師會上得銅羊，移往成都古道場。出關尹喜似相識，尋到華陽樂未央。”下款有“信陽子題”四字。這隻單角銅羊其實是十二屬相化身，即鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龍角、蛇尾、馬嘴、羊須、猴頸、雞眼、狗腹、豬臀。另一雙角銅羊是清道光九年，成都張柯氏延請雲南匠師陳文炳、顧體仁鑄造，獻給青羊宮的。
到青羊宮摸青羊是一種習俗，大家都相信兩隻銅羊有神力，能治百病，在銅羊身上某個部位撫摩，自己身上相應部位的病從此消失。每一位來青羊宮的遊客都可以按照自己的屬相去摸青羊身上對應的生肖特徵，這樣可以交好運。不過，這兩隻銅羊並不是以前人們摸的那兩隻，而是體積放大了兩倍經過開光的仿製品，以前那對銅羊已放在二仙庵裡的文物陳列室供遊客觀瞻，不能撫摩。
求佛問道，祭天叩地，膜拜神靈，祈願祝福，這是中國人傳統的生活方式，就像生命離不開土地、水源、空氣一樣，和生活息息相關，每時每刻、無處不在地滲透在中國人每天的日子裡。
新年裡去青羊宮摸青羊交好運吧！
閱讀更多 亮點liangpoint 的文章
