同偉，老夫聽聞你身陷險境，然逆商未達，恐危在旦夕，深感痛心，你我都是朝中為官之人，且都出身草根，我理解你，卻也恨不能早日告知你一些做人做事之道。
1
從前種種，譬如昨日死
“天下事，有所激有所逼而成者居其半”。我知道你出身貧寒，滿腹才華卻被那個姓梁的女人因表白不成功而慘遭流放，這對你的身心造成了極大的打擊，確實她跟那些求愛不成就潑人硫酸的渣男沒有兩樣，所以你不甘心，但你怒火中燒卻又申訴無門，你看著那個一輩子也走不出鎮司法所的同事，一眼見到了你的未來，你經過一番痛苦的掙扎，終於狠下心為了前途把自己出賣，從而對仇人梁璐上演一場轟動校園的求婚，從此你依託梁父的裙帶關係平步青雲，你自助而助人，將家族人員一併提攜，且與高小琴聯手，收割非法財富一籮筐。
但理想實現後你並不願意善待那個有助你的人，哪怕是表面的敷衍，她成就了你，也成就了你的屈辱，即使平步青雲，你依然被昨日的傷痛所困，於是你厭惡她，卻又礙於政治資源不能跟她分離，你的婚姻走進了一個負循環。其實你很大的痛苦來源於對痛苦的反覆品嚐，你太敏感，對過去的挫折沒有鈍感不能遺忘，殊不知“
從前種種，譬如昨日死”，若你能有“以後種種，譬如今日生”的心態，你的靈魂或許還能活過來，免於被報復性的出人頭地之念蒙了心智。想當年那個“美國留學”回來的容閎，我曾對他抱有極大希望，一力促成其開廠辦洋務，然而容閎深感處處棘手，多少次都怨天尤人，對環境深感絕望。我跟他講：“純甫，我知道你有難處，老夫活了五十多歲，經事不少，想當年老夫出身平凡，七次科舉而不中，人生已然絕望，但困難之處，正可看作是激勵和逼迫。”所以，看淡世人和環境的惡意，切勿流連過往自傷，方可煉就大格局，衝破苦難，成人成己。
2
戒傲敬天，世人皆棋子
康福（字價人）是曾跟隨老夫十幾年的老部下，病中，康福突然來看我，要回了祖傳的圍棋。
我說：“價人，你想過沒有，世界上的人，其實就是棋枰上的子，無論是我們還是長毛（太平軍）都如此。我常常這樣想，每當想起這點，便很灰心，不知你想過沒有？”
“我也想過。不過我想，只有我們這些人才是棋子，大人你老不是，你老是執子的人。”康福笑著說。
“不是的。”我搖搖頭凝重地說，“包括我在內都是棋子，都是身不由己任別人擺佈的黑白之子。”
“別人是誰呢？”康福睜大眼睛問，“是皇上嗎？”
“皇上有時是執子的人，有時又是被執的子，說到底皇上也是棋子。”
“那麼這個'別人’究竟是誰呢？”康福追問。
“冥冥上蒼！”我苦笑著回答。
我提這件往事是想讓你明白，同偉，眾生皆不過是棋子而已，然而你卻長期擁有勝天半子的狂傲執念。殊不知，上天讓你勝幾個回合，打破階層固化，那已是給你面子，你理當感激不盡，好自為之才是，怎麼老想著與天鬥呢，與天鬥就是與規律鬥，與規律鬥豈不就是找死嗎？
“古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下之才人，皆以一傲字致敗。”你是一個極有才華的人，然而最大的失誤便是未能避免孤傲自大的心態。
傲，敗亡之道。人一旦有了傲的心，必然會在各個方面放鬆警惕，禍亂、失敗也必然接踵而至。傲是自取滅亡之道。你看看項羽、關羽、李自成等，佔盡天時地利，卻因為驕傲而敗亡。就說關羽吧，本乃猛將，有勇有謀，斬顏良誅文丑，溫酒斬華雄，千里走單騎等等，都足以證明他的能力非凡。但卻常常口出狂言，別人的話根本聽不進去，每每都感覺自己下的結論是完全正確的，最終被殺害。
洋人莎士比亞也曾說過：“一個驕傲的人，總是在驕傲裡毀滅了自己。”
你錯就錯在太驕傲，為所欲為，毫無尺度沒有敬畏。要知道“凡成大事，人謀居半，天意居半”，切不可逆天而行。
3
見好就收，久利之事勿為
日中則移，月滿則虧，物盛則衰，做人切不可過分貪求。世界上沒有一勞永逸的事，也不可能有長久獲利的事。如果有這種能夠一直獲利的事情，那隻能說這種事是表象或騙局，這時候一定要保持頭腦清。你在利用梁璐的關係一直上升後，也算要名得名，要利得利了，理應見好就收啊，尤其貪腐之類的事理應收手。
《論語》上說，“危邦不入，亂邦不居”就是這個意思。大家都去爭搶的利益，你就不要去爭搶了。老夫一直把“不為聖賢，便為禽獸; 莫問收穫，但問耕耘”作為自己的座右銘，實則是提醒自己要懂得“行由不得，反求諸己”。人生需要一種豁達的態度，如果事事都求“有了耕耘，立馬就問收穫”，那麼這樣的人生就會在名利的漩渦中無法自拔，也就不能真正有一番作為。你看沙瑞金的修為就高多了。
我一生奉行為政以“耐煩”為第一要義，修身律己，不可為官自傲。但同偉你恰恰缺了這種做人做事的靜氣和耐心，其實很多時候收穫就如同樹木的生長是看不到的，但長期的積累，小樹就能長成參天大樹。一分耕耘一分收穫，說的就是這個道理。福在久無利之事中潛藏，禍在久利之事中爆發。所以孟子有曰：“修其天爵，而人爵從之。”
事已至此，此番若能脫險，日後必當好自為之，此番若不能脫險，皆因業力因果。願世人汲取你之教訓。
曾國藩
於猴年馬月
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