坤卦第一爻:初六,履霜坚冰至。
履霜可以说是一种生活哲理,忧患来自于脚下“霜”。可以视履霜为人生的起步,从变易来看,知变而适应生存环境,完成人生第一大问题,历经磨难方能与之共存。磨难之后必然结出美之果。
正如,一朵很美的花,因为它开到了极限,花努力地活出花的生命极限,是因为饱尽了风霜和雨雪。那么,什么是努力地活出人的生命极限?履霜,就是让生命在忧患和远虑中,历尽磨难闪烁极限美,达到自我实现的目标。
坤卦的第二爻:六二,直方大,不习无不利。
这里“不习”可以通解为:知道学什么,如何学,提升生活的智慧美。不习,不是不学习,而是保持正确的学习动机和学习态度,努力的学习。换言之,不习是不学没用的,学自己不知道的。知道什么是自己不知道的,自然悟出生活的真谛。
从变易来看,不习是战胜的智慧,通过学习来改变自己,获得与对象的双赢。大地之始万物之母,就是美的众妙之门,一切来源于人类学习创造的动力。一部人类历史其实就是一部人类智慧的审美史。
坤卦第三爻:六三,含章可贞,或从王事,无成有终。
这里“含章”可以通解为:保持良好的处世态度,完善人性的潜质美。人生旅途中不断学习积累了学问,也越来越能展示才华。经验丰富的时候必须更小心谨慎,更需良好的处世态度。内在美永远超过外在,谦逊源自于平常心。
从简易来看,含章是保持良好的处世态度,以宽恕达到人际关系的和谐。含章本身就包含了优美内涵,这就是人性美的潜质。美不是显露,美是含而不露。包容一切,虽然限制了自己,但却达到与万物和谐的境界。
坤卦第四爻:六四,括囊,无咎无誉。
这里“括襄”可以通解为:荣辱不惊,达到修炼的精进美。
括襄是含章的升级版,岁月流淌人生的阅历财富都丰实起来,此时的你,必须守望精神,拒绝诱惑,笑傲江湖。
从简易来看,括襄是荣辱不惊的人生境界,这是一个漫长的修炼过程,这漫漫历程是人类自由精神的体现和拓展,这种放飞自我的自由精神是人类的特质,也是人类使命的根本。上进的根源是精进,精进如人生一道功课,温习而与美同行。
坤卦第五爻:六五,黄裳元吉。这里“黄裳”可以通解为:保持本色的归真美。
必然王国向自由王国递进,便能拥有完满的人生。黄裳是收获的季节,保持本色为吉祥,方能功德圆满。功德,源之一种觉悟,对生命的深刻理解,回归本真通达人世,美就在悟性的脚下。
坤卦第六爻:上六,龙战于野,其血玄黄。
“玄黄”可以通解为:适可而止,物极必反的悲情美。
从不易来看,“玄黄”乃是自身的救赎。大凡事物发展到极致,开始反向发展,人生亦如此。完美的结局是一种精神上的高峰体验,而非功利顶峰。“上六”告诫我们,如不适可而止,那将是前功尽弃的悲剧人生。
解析“坤卦·六爻”,感知《易经》理念说明的“三易”:变易、简易和不易贯穿始终,与之相适应的是人生的三大问题:人与自然、人与他人和人与自身,同时传递出“共存、宽恕、开悟”的审美意味。我们看到人类文明的进程中,美从来没有缺席过,人类文明史其实也是一部美的历史。
摘自 秦建鸿 文化守恒——《易经》审美解析，东方耳有删节。
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