帅斑马
珍别江湖，金老千古，书魂还在，侠义永存！
金庸武侠中的王重阳和张三丰，是道门一脉中两位宗师级的人物。无论是道法还是武学，在当世中都取得了最顶尖的成就。比较两人的武功高低其实并无必要，但要是对于他们两人的敬仰而探讨他们的成就，则又当是另一回事。
作为习武之人他们两人都是极重民族大义，心怀天下的大侠
他们两人所处的年代，都是汉人江山惨遭外族入侵，山河破碎，背负亡国之痛的特别时期。他们在民族大义之上都坚定不移，各自为复国做出过努力和抗争。
王重阳的年代，靖康国破之后，包括他老家关中地区所在的大宋北国故土全部沦陷于金国。面对山河破碎，外敌践踏，内奸为虐，民不聊生，痛祖国之沦亡，悯民族之不振，王重阳自小时便立志拯救民族于危难。他先学文后学武，为了复国大业，早年曾高举抗金义旗，在起事遭受失败后，愤然藏身在当年他修筑来暗藏器甲粮草的古墓之中，自称“活死人”，一人隐世于墓穴，不肯出墓门一步，意思是虽生犹死，不愿与金贼共居于青天之下。
即使是出家为道之后，也多以复国为重，他的弟子继承他的遗志，丘处机等人一直与不忘亡国之痛，郭靖杨康两人之名，便是丘处机所赐，也是意在牢记亡国之痛，立志复国。郭靖成为为国为民的一代大侠，无疑也是继承了王重阳的遗风。
张三丰上武当山修炼十年之后，蒙元就攻破了郭靖等人坚守的襄阳城，然后势如破竹的兼并了天下。听闻一众为国为民的先贤殉城殉国，即使是武当山上身在道门，超脱凡尘的张三丰依然悲愤不已。背负亡国之痛的他，潜心武学探究，希望他日以自己的一身之学，为复国大业尽自己一份之力。之后随着自己在武林中的声名渐起，却屡次拒绝蒙元朝廷的名利诱惑，反而教授弟子时刻以复国为重，牢记我辈习武之人的本分。
俞莲舟摇头道：“不然，目下以武功而论，自是你不及我。但恩师的衣钵传人，负有昌大武学的重任。恩师常自言道，天下如此之大，武当一派是荣是辱，何足道哉？但若能精研武学奥秘，慎择传人，使正人君子的武功，非邪恶小人所能及；再进而相结天下义士，驱除鞑虏，还我河山，这才算是尽了我辈武学之士的本分。”新修版《倚天屠龙记•第九回》为此张三丰一直存异求同，海纳百川，即使是对被视为魔教的明教，依然没有排斥，目的就是为了聚结天下义士，驱除蒙元。后来的张无忌无疑就是受他的影响，走了他的未竟之路。
小说中他们两人在民族大义之上对后世的影响，远远超过了他们武学成就本身的意义，比起武学我们应该更看重这一层。
他们两人在道法和武学的侧重点不同，但各有大成
王重阳和张三丰两人都是从道籍经卷中参透了清净虚无的妙诣，也在道籍中悟出了一套武学理论，开宗立派，各创出一派武学。不过两人在后来修道的过程中，侧重点开始不同。王重阳侧重于道法，而张三丰则侧重与武学。
王重阳虽然创出一系列全真武学，但他本身对武学的追求却要低于道学，道法才是他认为光大全真教的根本，这点从他得到《九阴真经》之后并不修炼和对弟子的传学态度上就可看出。他七个弟子之中，丘处机功夫最高，王重阳却最不喜欢他，说他耽于钻研武学，荒废了道家的功夫。因为他认为学武的要猛进苦练，学道的却要淡泊率性，这两者颇不相容。因此在道法上修为更高的马钰最终得了王重阳的法统，但他武功却是不及丘处机和王处一的。
对道法的追求让王重阳在这方面的成就比他的武学更高，他高深的道法和教义，致使道教在宋元复兴，更为昌盛，他对道教的贡献远非后世的张三丰所能比拟。他主张三教平等，指出“儒门释户道相通，三教从来一祖风”，也被尊为“北五祖”之一。不过王重阳崇道抑武的做法，也造成了全真一派武学的不断衰落。
不同于王重阳侧重道法的追求，小说中的张三丰则在武学上成就更高，这是他把自己更看成习武之人的原因。在武学上的修为追求更高的成就，然后为民族大义尽自己一份之力，是张三丰认为自己作为武学志士的本分。
张三丰对武学不倦的追求，使他的武学修为在“射雕三部曲”中除了黄裳和斗酒神僧两大未出场的人物，当世中无人能比。比如同是阵法，他所创的“真武七截阵”威力远超王重阳的“天罡北斗阵”，他的武当一派武学，直接可以比肩达摩祖师东传的少林一派武学。所谓“天下武功出少林”，金庸先生给了武当武学不输少林的评价，无疑是对张三丰武学成就的最高肯定。
过了数日，已是四月初八。张三丰心想明日是自己的百岁大寿，徒儿们必有一番热闹。虽俞岱岩残废、张翠山失踪，未免美中不足，但一生能享百岁遐齡，也算难得，同时闭关参究的一门“太极功”也已深明精奥，从此武当一派定可在武林中大放异彩，当不输于天竺达摩东传的少林派武功。这天清晨，他便开关出来。新修版《倚天屠龙记•第十回》想对而言，王重阳为道教一支脉的开山祖师，而张三丰则是武学一派的开山祖师。两人的侧重点不同，但修为各有大成。
羽菱君个人认为，探讨这两大宗师在小说中的武功高低并无必要，两人在民族大义上的影响更大，而他们各自在道法和武学上成就，已经铸就了不可磨灭的丰碑。后世之人对他们的成就，就只该有敬仰之情而不应有亵渎之心，因此就更没必要去比较他们两人的武功孰高孰低了。
第一百二十期：“射雕三部曲篇”之《王重阳与张三丰的成就》
前期回顾： 第一百一十八期《南帝与西毒武学修为的探究》
我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！
羽菱君
作为一个资深金庸迷，本着不黑不吹的原则，我来试着回答这个问题，如有异见者，可以共同讨论。
首先，张三丰与王重阳都是开宗立派的人物，同属道家。我们来从文武两个方面来作个对比，之所以还要从文化素养来作比较，是因为武功到达一定高度，最后比的是领悟力与创新能力。
首先，来看文化方面。在金庸小说里，王重阳是弃文从武，走上抗金道路，继而踏入武林的，据说还是个状元出身。
而张三丰在小说里是个孤儿，被少林寺收养，师从觉远大师。佛家盛地，本来就是文化中心，张君宝从小耳闻目染，受到的熏陶也不少。
但要非要做个比较，从文化底蕴与系统性以及全面性来看，王重阳肯定胜过张三丰。
我们再来比较武功当面的造诣。
众所周知，金庸小说里有个规律：年代越往前，武功愈高。这是为什么呢？
原因有两点：
其一：江湖上以前的武功高手，在江湖上扬名立万，靠的是个人天赋，基本都是单打独斗，门派还没有普遍出现，所以个人武学成就就需要相当突出，才能在武林有所作为。
比如“南慕容，北乔峰”，“东邪西毒南帝北丐”等，都是说的个体。退一万步，也只是以武林世家的形式出现。所以，那个时期的武林高手在武学上就尤为突出。
其二：由于一般师父教徒弟，都要留一手，所以到后来，很多优秀武学的失传，后来的武林人士为了能在江湖上保持地位，就以报团取暖的方式出现，这就门派大规模涌现的原因。
由此，我们从射雕在前，倚天在后来看，王重阳的武学成就，应该比张三丰高。
其实，这很好比较，以郭靖做参照物就可以了。
王重阳能秒杀欧阳锋，而郭靖最后大致跟巅峰时期的欧阳锋不分伯仲，倚天里，张三丰就曾说：我跟当年郭大侠差不多……
何况，神雕里的小郭襄都能在倚天里成为一代宗师，让张三丰佩服不已。
张三丰之所以被神化，因为他寿数更长，还沾有天下第一大教明教的光。王重阳自创有先天功，而张三丰的武学跳不出当年在少林学到的残本版《九阳真经》范畴。
要知道，与九阳神功比肩的九阴真经，王重阳当年是不屑一顾的。
由此我们可以得出结论：在武学当年，王重阳要比张三丰厉害。
当然，一千个读者就有一千个哈姆雷特，各人所爱不同，都是娱乐，没必要当真。
荣读名著
个人认为，张三丰更胜一筹，说原因。
张三丰和王重阳的对比，这个需要牵扯到射雕三部曲三本书。
一，《射雕英雄传》，射雕时期五绝华山论剑，王重阳败其他四绝，王重阳天下第一得消息不胫而走。
王重阳≥其他四绝。
射雕末，欧阳锋逆练九阴。周伯通阴差阳错练习九阴。
欧阳锋功力之深已高出四绝不止一筹，而东邪也自认不如老顽童。
此时。 欧阳锋≥巅峰王重阳≥周伯通≥其他四绝≥郭靖
二、《神雕侠侣》
神雕时期
神雕时期初期，距离射雕末已过了十多年。
这些年郭靖功力稳定增长。
而欧阳锋因疯癫功力增长缓慢。
此时正处壮年的郭靖≥欧阳锋＝其他四绝≤老当益壮的老顽童
神雕是神雕大侠的成长史。
神雕末，杨过基本基本持平郭靖。老顽童功力深厚，但是招式稍欠。
论功力深厚，杨过，郭靖，周伯通基本持平。
但是
七十二空明拳招式不如郭靖降龙十八掌，不如杨过黯然销魂掌。
因此实战来说。
杨过＝郭靖≥金轮法王≥周伯通≥其他四绝
再结合射雕
所以杨过＝郭靖≥金轮法王≥周伯通≥其他四绝≥射雕王重阳
三、《倚天屠龙记》
倚天屠龙记时代。
说说九阳神功，楞伽经中九阳神功之强大，可以从神雕末张君宝的表现看出来。
一知半解，甚至一窍不通的张君宝在杨过指点下已经让尹克西等人叫苦不堪。可见九阳之强大。
张三丰开山立派，创太极拳，使武当和少林齐名。
张无忌习得九阳神功，乾坤大挪移，圣火令武功。
张三丰，张无忌武功当不在神雕末四绝之下。
结合神雕。
大概有，杨过＝郭靖＝张三丰≥张无忌≥金轮法王≥周伯通≥其他四绝≥射雕王重阳
所以，结合三本书。应该是张三丰强过巅峰王重阳的。
本人并非论武派，只是说说自己的一些想法
望轻喷____
青藤居士
欢迎阅读《梦露居士读金庸第35期：王重阳与张三丰武学境界对比》，点击关注阅读系列文章。
王重阳何德何能跟张三丰相提并论？王重阳名声是很大，被称为“中神通”，在第一次华山论剑时成为当之无愧的天下第一，然而仔细分析就能发现，王重阳盛名之下其实难副，并不像人们想象的那么强。
王重阳最骄人的战绩，就是在第一次华山论剑中让其余四绝心服口服，成为天下第一。但我们要考虑一个问题：当时的四绝是什么水平？
很显然，当时四绝基本都是三十来岁，正处于武学的进步期。比如洪七公，当时他的降龙十八掌尚未完全练成。
而王重阳当时已经五十来岁了，可以说进入了自己的巅峰期。他在这种情况下夺得天下第一，难道很值得夸耀吗？
后来王重阳又学会了大理段氏的一阳指，装死以自己的先天功配合一阳指重创欧阳锋。此时的欧阳锋与不完全版洪七公一个水准，王重阳在先发制人出其不意的情况下还不能将其秒杀，说明他俩真打起来王重阳也只是略胜而已。
第二次华山论剑，逆练九阴真经的欧阳锋打得完全版洪七公心服口服，这样的天下第一才有含金量。
到了《神雕侠侣》的开头，郭靖已经能与欧阳锋打成平手，华山之巅洪七公更是略胜欧阳锋一筹，这说明大家都在激流勇进。此时的五绝，武功境界早已超过了昔日的王重阳。
张三丰在书中也没有正经出手的纪录，因此要比较王重阳与张三丰的武学境界，只能看二人的武学研发能力。
王重阳所创的是全真派武功，但是全真派所有武功被林朝英全数破去，她写成了一本《玉女心经》。王重阳见到《玉女心经》，苦思冥想三年，却毫无反制的方法，因此心灰意冷。直到他在华山论剑时夺得了《九阴真经》，才从其中找到了破解《玉女心经》的方法。也就是说，王重阳的全真派武功比《九阴真经》低了两个层次。
而张三丰呢？他创真武七截阵、创倚天屠龙功这些都不说了，单说他自创的太极拳剑，跟以往的武学之道全然不同，讲究以静制动、后发制人。张三丰提出了全新的武学理念，开辟了武学中从所未有的新天地，堪称一代大宗师。而王重阳对于武学又有何贡献呢？
这太极拳剑，乃是可以同九阳神功相提并论的绝学，而《九阳真经》则是斗酒僧不满于《九阴真经》一味强调阴柔而创出的刚柔并济的武学。因此太极拳剑同《九阴真经》是同一个档次的，要超出全真派武学两个档次。
张三丰与王重阳相比，高下立判。
欢迎关注我的微信公众号“梦露居士”，回复关键词“金庸”，阅读更多有趣文章。
梦露居士
王重阳(1112一1170)宋末金初咸阳人，全真道开创者。字允卿，号重阳子。王重阳文武双举人。后掘地穴居称活死人墓，上书"王害疯(疯子)灵位。”七年之后到山东传道，收七个徒弟号称全真七子，其中丘处机最有名。全真教盛行，金大定十年(1170年)卒于归乡之途享年58岁。张三丰，名君宝，字符元，道号三丰。武林至尊，民族英雄。内家拳，太极拳，太极剑始祖。正史中说张三丰生于南宋理宗淳佑七年(1247年丨出生在辽东，14岁文武双状元。张三丰是《倚天屠龙计》和《神雕侠侣》中的人物。王重阳是《射雕英雄传》中第一人。两个人并不是同一个时代的人，相差七八十年若想看两个人武学高低只能是关公战秦琼了。
关东侠客
这个问题其实很好回答
王重阳真人和张三丰真人分别是道家开宗立派的泰山北斗
重阳真人领悟的以虚击实，以不足胜有余的妙旨和后来者张真人的太极拳有异曲同工之妙，道家的思想一直遵循以柔克刚，武学修为上来讲大环境武当派略胜全真
怒海听涛按玉箫
张三丰可以开创武当，靠太极可以和少林并列千年，说白了就是达摩祖师的级别，你说谁厉害？要开宗立派不是会一两样厉害的武功就行，哲学思想这些就不说了，首先武功要便于传承，否则就像六脉神剑降龙十八掌，传不下去然并卵。另外就是要无上限，强中自有强中手，武功必须可以无上限的练，练出扫地僧才行，所以又要接地气，人人可以练，又要无上限，王重阳只是打败了年轻的其他四绝，能不能赢晚年的四绝或者郭靖还是两说，至少从他的徒弟以及必须要考九阴的武功才能破林朝英的武功来看，他水平相当平常，
韩迪22162078
老王的高老庄
王重阳跟张三丰谁更厉害，他们都是老金笔下的高手，若要分出谁更厉害，各人各样，就像现在联通跟移动哪个更好一样，只要自己认可就得了。
阿肚16
我认为是张三丰更胜一筹。
因为“少林武当、泰山北斗”，能和“天下武功出少林”相提并论，并且成为武当宗师鼻祖，和他一档的应是少林达摩。
