晚明時代，張瑞圖與邢侗、董其昌、米萬鍾並稱四大家，三家皆精研傳統，以書家正宗為世所稱道。
獨張瑞圖蹊徑別出，獨標氣骨，為明末書壇注入力挽衰頹之改革新風。他雖亦以二王為宗，但一變其遒美逸宕而為尖勁刻厲，乖張奇崛。
草書尤有悲歌嘯號撕心裂肺之態。蓋因依附魏黨，自知不恥於朝野並終於被崇禎貶為庶人，心中壓抑，書法遂成其發洩之又一途徑。
張瑞圖《書米芾西園雅集圖記十二條屏》
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釋文：西園雅集
李伯時效唐小李將軍為著色泉石，雲物草木花竹皆妙絕動人，而人物秀髮，各肖其形，自有林下風味，無一點塵埃氣。不為俗筆也，其烏帽黃道服捉筆而書者，為東 坡先生；仙桃巾紫裘而坐觀者，為王晉卿；幅巾青衣，據方杌而凝佇者，為丹陽蔡天啟；捉椅而眎（同“視”）者，為李端叔；後有女奴，雲環翠飾侍立，自然富貴 風韻者，乃晉卿之家姬也。孤松盤鬱，後有凌霄纏絡，紅綠相間。下有大石案，陳設古琴瑤器，芭蕉圍繞。坐於石磐旁，道帽紫衣，右手倚石，左手執卷而觀書者， 為蘇子由。團巾繭衣，手秉蕉箑而熟視者，為黃魯直。幅巾野褐，據橫卷畫淵明歸去來者，為李伯時。披巾青服，撫肩而立者，為晁無咎。跪而作石觀畫者，為張文 潛。道巾素衣，按膝而俯視者，為鄭靖老。後有童子執靈壽杖而立。二人坐於磐根古檜下，幅巾青衣，袖手側聽者，為秦少游。琴尾冠、紫道服，摘阮者，為陳碧 虛。唐巾深衣，昂首而題石者，為米元章。袖手而仰觀者，為王仲至。前有髯頭頑童捧古硯而立，後有錦石橋、竹徑，繚繞於清溪深處，翠陰茂密。中有袈裟坐蒲團 而說無生論者，為員通大師。旁有幅巾褐衣而諦聽者，為劉巨濟。二人並坐於怪石之上，下有激湍潀流於大溪之中，水石潺湲，風竹相吞，爐煙方嫋，草木自馨，人 間清曠之樂，不過於此。自東坡而下，凡十有六人，皆以議論文章，博學辨識，英辭妙墨，好古多聞，雄豪絕俗之資，高僧羽流之傑，卓然高致，名動四夷，後之覽 者，不獨圖畫之可觀，亦足彷彿其人耳！果亭山人瑞圖。
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