这几天吴秀波的新闻铺天盖地，什么3、4、5之间互撕。妈妈们失望得无法走进厨房做饭，像个追星的小女孩一样捶胸顿足质问到：为什么小吴会这样？2018年了，虽然规律是长江后浪推前浪，但男人、女人、爱情、婚姻这些事情，前浪后浪都老套，故事情节都差不多，只是主演不同。除非人类消失，不然一定还会继续在这生活的舞台上演下去。相比之下，再读到文艺复兴时期的那些爱情，感觉不但远，而且只能活在书中，存在于纸面上。
中世纪后期的14世纪到16世纪末期，欧洲产生了一场以人文主义为思想核心的，崇尚理性、主张个性解放的新兴资产阶级反封建、反教会的思想文化运动，史称“文艺复兴”。乔万尼·薄伽丘是文艺复兴时期意大利的杰出作家。1348年，佛罗伦萨爆发鼠疫，这场灾难造成了一半市民的死亡。薄伽丘意识到生命的弥足珍贵，开始创作《十日谈》。《十日谈》中有这样一个悲剧，它歌颂爱情，主张自由恋爱。薄伽丘笔下这个女主是这样的：
有个叫绮思梦达的寡妇，丈夫去世后和亲王父亲唐克烈一起生活。唐克烈对女儿的爱近乎于偏执，不想让她再嫁人了。可是绮思梦达正值青春年华，嫁不嫁人先不说，但是她拒绝做单身狗，于是开始给自己找情人或者叫爱人吧。有个叫纪斯卡多的侍从走进她的视线，成功引起了绮思梦达的注意和兴趣。很快两个人一拍即合，顺利幽会。
一天这个神经质父亲又去绮思梦达寝室找她聊天，恰好她没在。这父亲就独自在软椅上坐了下来，坐就坐吧，可是不知道犯了什么病，他竟然用帐子把自己遮掩起来，然后不知不觉地睡着了。
无巧不成书，唐克烈睡着后，绮思梦达和纪斯卡多开始了约会。在床上得意忘形之际，把唐克烈吵醒了，年轻人嘛，你懂的。当时的场面可以想象，远比原配来酒店搞出其不意的捉拿行动更尴尬。
唐克烈觉得这太丢人了，大发雷霆，质问纪斯卡多。小纪只是淡淡地说道：“爱情的力量不是你我所管束得了的。”绮思梦达也异常冷静并且铁骨铮铮，誓死不向她父亲求饶。讲了一大堆她的爱情观、价值观，把他父亲怼的哑口无言。她提出的
人人平等和只有道德才能区分人的高低优劣代表着当时的新思想。
唐克烈见识了自己女儿灵魂的伟大，但是还是不信她的意志力也如她所说的那么坚强。于是他就做了个挖心试验，把纪斯卡多的心脏挖了出来，找仆人用金杯送给绮思梦达看。女主对着纪斯卡多的心脏做了最后一次爱情陈词，低下头不断亲吻那颗心脏，然后服毒自尽。 她的遗愿是希望唐克烈将她和纪斯卡多安葬在一起。
宁可死后安葬在一起，也不活着求饶。 乔万尼·薄伽丘为了塑造绮思梦达这个艺术形象和突出文章的中心思想，迎合文艺复兴的大背景，制造了很多bug，也不值得吐槽。现代人估计对于这种文章更不会多读，殉情两个字都难得多见了。这个物欲横流的社会中，爱情、婚姻很容易被放弃；人人都现实的可怕，真爱的期限，很可能比不上一瓶洗发水的有效期。绮思梦达为了爱情不顾一切，甚至将死亡也不放在眼里，到底是她疯狂还是现在人的爱情观更疯狂？
閱讀更多 茵施 的文章
