韦林镇
韦林镇位于大荔县城东南22公里处，东邻国营沙苑农场， 南濒渭河与华阴市相望,全镇18个行政村，165个村民小组，4.3万人，总面积115平方公里，素有“移民大镇、畜牧大镇、粮食大镇”之称。明时属朝邑县洛苑乡，清乾隆时属南路，同治时设韦林局，民国时属渭滨乡。解放后属朝邑第八区，1956年为韦林乡，1958年设韦林公社，1960年因修建三门峡水库而废，1988年移民返库后重建命名韦林乡，驻地会龙，2000年5月撤乡建镇，名称沿用至今。
仓溪村由来
仓溪村为韦林镇驻地，全村有12个村民小组，656户2680人，耕地面积6100亩。仓溪村为原仓西村与会龙村的合并村。仓西村历史悠久，原建于洪武年间，因村庄位于永丰仓（隋开皇三年（公元583年）建）西边遂起名仓西村，之后沿用六百余年。20世纪50年代末因修建三门峡水库，村民迁移，1987年国家批准移民返库，由合阳，富平，蒲城，大荔，四县八方32个村庄72姓1260多口人重新组建仓西村。会龙村建村于1987年9月，村民们大都是蒲城安置的移民，因为是由三个村子的移民会合起来组成的村子所以起名“会龙”。2014年仓西与会龙并村时，因著名学者、辛亥革命先驱张奚若先生是仓西村人，故用“奚”加三点水（三水即黄河、渭河、洛河，有水有粮，水能生财）为合并村取名仓溪村。
仓西八景
仓西村原有八景，景色各异，在当地颇有盛名，村里文人曾将此八景赋诗赞颂，相传很久，至今，因时隔久远，渐已失传。村中后辈或听闻有“八景”但知之不详，唯有村中少数老辈人知道。
据传，一景为牛角川。位置在南北巷十字向东到斜巷善人庙处，由东向北形成牛角形状，老百姓称为牛角川。二景：金狮子。西岳庙（大庙）前开阔地摆放着两个巨型石狮，高1米5，连底座约高2米5，由于当地气候湿润，狮子绿苔遍身，每当天气变化，石狮变绿新鲜就预示要下雨了，有灵验的天气预报一说，百姓说：石狮变绿，大雨在即，金狮就这么神气，还有说那是天宫降下的神师，保佑老百姓风调雨顺，五谷丰登。三景：金凌渡。此渡口也就是仓西古渡，据说当年八国联军侵占中国，慈禧从北京西撤至西安咸阳，从仓西古渡过，后来历代文人，因慈禧曾过此渡口，故称其为“金凌渡”。
原仓西渡在东寨子南离渭河一里处，当时属官码头，有七八艘小船，船工共20多人，属南北通道必由渡口经常车水马龙，渡口若市，人来人往，现在仓西码头旧址在渭河仓西抽水站。四景：瓦渣滩。相传瓦渣滩当时叫德安县，由于战乱打平县城留下破砖碎瓦，故称瓦渣滩，瓦渣滩在北寨子西北处离村五里，隋时开通大运河航运，当时渭河疏通航道改弯取直，由今长安至潼关汇通，叫通汇大渠，由大兴至潼关直通300余米，在区域的边缘上有一条皇道，十余米宽，长300余里，后曾在渭河北岸瓦渣挖出古币瓦片砖及石碑等物。
五景：大官路。大官路分南北中三条，为东西走向，中路最长，东起望仙观西到官池杨村路，也就是现在的官韦路东延，东至沿黄路西至官池镇，这条路门店林立，热闹非凡，并北通同州府城。六景：野户陵。位于东寨子东北方向半里路，这里掩埋的野鬼乱魂，都是外来人入不了祖先老坟，这些外乡人骸骨露地，太阳一晒，夜间产生磷光，据说晚上行人路过坟地，好似进入神鬼之境，使人神魂颠倒，天明太阳出来时一切皆空，传奇神话形成一景。七景：知州墓。村中张姓居多，张姓氏族下的大户张源登在山西省运城解州任过知府，他为人正直，为官清政廉明，被百姓誉为明镜高悬的好官清官，他死后葬于祖墓，墓地在仓西大庙前开阔地，后人为纪念清官树碑，教育后人要为官清正。八景：钟楼大钟。仓西钟楼高20米，钟楼四窗通外，光风四通，钟声悦耳动听，一打声震四方，仓西四寨八方都能听得一清二楚，相传仓西钟声和相隔40里的潼关钟声遥相呼应，一声震三县，百姓听得见。在战乱年代，钟声就是命令，可指挥百姓应对战乱。
张奚若先生
张奚若（1889年10月－1973年7月18日），字熙若，自号耘，陕西大荔县朝邑镇仓西村西寨子人（今仓溪村人）。早年加入中国同盟会，参加辛亥革命。后赴美国哥伦比亚大学学习，1917年获得学士学位，1919年获政治学硕士学位。回国历任北京国际出版品交换局局长、大学院（教育部）高等教育处处长，中央大学、清华大学和西南联大教授暨联大、清华政治学系主任；中华人民共和国成立后，张奚若历任清华大学校务委员会常委、华北人民政府高等教育委员会副主任、教育部部长，第一、二届全国人民代表大会代表，中央人民政府委员，中国人民政治协商会议第一、二、三届全国委员会常务委员，对外文化联络委员会主任，中国人民外交学会会长等职务。
民主革命先行者
辛亥革命前夕，井勿幕（西安城墙小南门就是以他的名字命名的）派年轻的张奚若前往日本购买军火，准备在陕西举义。途中，张奚若被清军抓捕，武器还没运回来，武昌起义爆发了。不久，张奚若再去日本，将军械运回陕西，成为陕西辛亥革命的功臣。
“中华人民共和国”国名提议者
1949年6月15日，新政协筹备会第一次会议在北京召开，张奚若以民主教授的身份出席会议。在各小组讨论的过程中，对于新中国的国号问题，争论颇为激烈。有人提议用“中华人民民主共和国”，也有人提议用“中华人民民国”。张奚若在经过深思熟虑之后，认为还是使用“中华人民共和国”为国名好。张奚若说：“我们是人民民主专政的政权，人民这个概念已经把民主的意思表达出来了，不必再重复写上‘民主’二字。”与会代表经过反复讨论，认为张奚若的提法好，一致同意新中国的国名为中华人民共和国。
“棱角先生”张奚若
“南仰华岳，壁立千仞棱角硬 ；东眺黄河，巨流万世砥柱擎”说的便是张奚若先生。中国人常讲，做人要圆滑，人情要练达，棱角太过分明，似乎是不成熟的，是要吃亏的。可是，张奚若这位大教授，辛亥革命斗士，他偏偏就不信这个邪，偏要铮铮铁骨，棱角分明！
1937年蒋介石在庐山举行国事谈话会时，请张奚若参会，蒋介石对张奚若可谓是“国仕”之礼遇了。在一次例行的国民参政会上，张奚若言词激烈地抨击了蒋介石的独裁和国民党的腐败。蒋介石顿感难堪，只好打断他的发言，插话说：“欢迎提意见，但别太刻薄！”一怒之下，张奚若拂袖而去。等到下一次参政会再开会时，蒋介石的政府给他寄去开会的通知和路费，张奚若当即回电一封：“无政可议，路费退回。”
张奚若生活俭朴、对子女管教甚严，但侍母至孝，继母把他抚养长大，解放后他在北京工作，就把继母接进了北京城，让老人安度晚年，坐享清福，当时在村里传为佳话，村里的老年人都说张奚若虽然官做大了，但是孝心常存，每次回家都要给继母买很多东西，而且嘘寒问暖，冬天有皮衣，夏天有凉衫，关心无微不至。张奚若尊师重教，他读私塾的老师叫王平甫，是本乡仓头村人，他到北京后多次写信关心老师的生活起居，只要他回到家乡，每次都要到王平甫老师家中看望，并和老师一同话忆当年学生时期的美好。他重情重义，有陕西或大荔乡亲到北京来办事，他都热情接待并安排好住宿，真正尽到了一个乡党的责任。
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