西方四百年之得失（1600-2000）
四百年故事，三字足矣：全球化。
四百年故事極為紛繁，若前後延伸，又生若干枝節，不可盡言。
僅地理大發現一事，就前起1298年後《馬可·波羅遊記》成書，後終結於1779年英國的庫克船長進行3次南太平洋考察，將新西蘭和澳大利亞納入英國版圖、並且發現了夏威夷。
哥哥僅觀其大略，論其格局，攝其魂魄，以煉中華之魂。
1
西方的思想從近代開始是在三個緯度上展開的。
一是科學精神，它相信可以通過對自然規律的把握和不間斷的技術發明，通過無止境的生產力的發展，滿足人不斷被刺激起來的生活需要；
二是社會變革的信念，它相信只有通過各種經濟、政治、法律等社會治理手段方能真正作用於人類；
三是人本主義、個人主義，它們使人的個體獨立性、個人意志、個人價值、個人自由、個人權利得到不斷的增強。
這正是歐美四百年來極大影響世界的三個核心層面。
2
1840年開始，列強們在中國人面前開始一場炫目又殘酷的演出。
誰也無法明白，化外的蠻夷為何如此強悍？
早期的反應自然是拋棄偏見，立馬迎頭趕上，加入歷史洪流，正所謂“師夷長技以制夷”、“西學為用，中學為體”。
殊不知，垂垂老態的大一統才是帝國內部最大的革新大敵。百足之蟲死而不僵。及至1919年，終於響亮地喊出“打倒孔家店”，新文化運動呼嘯而至，一個新生兒躁動於母腹。
一百五十年轉瞬離去，沒有人說得清對和錯，東方故國的傳統和西方的船堅炮利，只是內心那種深深刺痛一刻也不曾消停。
書生奮起，曾國藩撲滅了清帝國倒下前最大的一場大火，內戰順利結束，卻無法止住外亂，面對天津教案心力交瘁，1872年曾去世。
世家子弟，曾的首席弟子李鴻章借練淮軍而起，意氣風發，殊不知等待他是更為慘烈的政治命運，1894中日甲午戰爭，1900八國聯軍侵華，此二事件可與日後日本侵華成為最嚴重三件事情，都給他攤上了，李除了全力周旋別無他法，留下一句“三千年未見之大變局”，1901年去世。
李鴻章的弟子，青出於藍而勝於藍的袁世凱登場中國歷史，手段與實力放於當時可謂首屈一指，玩弄清室、革命黨於股掌之上，翻手為雲覆手為雨，以至於有的人認為就該這樣的人來治理中國，大炮本來就是名實不符，如唐德剛先生的《袁氏當國》，——但形勢比人強，袁大頭最終在面對《二十一條》這個兩難選擇時被壓倒，1916年離世。
千年一出的學者大家，宗師裡的宗師，巨人裡的巨人，王國維先生，1927年選擇自己結束了自己的生命，史載如下：“1927年6月2日。王國維早起盥洗完畢，即至飯廳早餐，餐後至書房小坐。王國維到達辦公室，準備給畢業研究生評定成績，但是發覺試卷、文章未帶來，命研究院的聽差從家中取來。卷稿取來後，王國維很認真地進行了評定。隨後，王國維和研究院辦公處的侯厚培共談下學期招生事，相談甚久，言下，欲借洋二元，侯給了五元鈔票，王國維即出辦公室。王國維僱了一輛人力車，前往頤和園。王國維吸完一根菸，躍身頭朝下扎入水中，於園中昆明湖魚藻軒自沉。”
先生遺囑：“五十之年，只欠一死，經此世變，義無再辱。”世變二字，令八十七年之後的哥哥讀來潸然淚下，我的華夏，我們的故園，竟至如此多災多亂，可感當年先生之心境之悲切！
哥哥列此四人，無一人不超群，——然而，作為老派的人物，竟毫無他法。如果一定要延伸，還有第五人，蔣介石。他們代表了一個沉痛的舊世界的終結，但他們的努力會延續到新世界，他們的痛烈表情，在歷史的鏡子裡永遠那樣生動，令人印象深刻，甚至是，刻骨銘心。
我們唯有看到此種中外對比，才能更加深切明白，西方這四百年於我們、於世界，意味著更豐富的內容。
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