西方四百年之得失（1600-2000）
四百年故事，三字足矣：全球化。
四百年故事极为纷繁，若前后延伸，又生若干枝节，不可尽言。
仅地理大发现一事，就前起1298年后《马可·波罗游记》成书，后终结于1779年英国的库克船长进行3次南太平洋考察，将新西兰和澳大利亚纳入英国版图、并且发现了夏威夷。
哥哥仅观其大略，论其格局，摄其魂魄，以炼中华之魂。
1
西方的思想从近代开始是在三个纬度上展开的。
一是科学精神，它相信可以通过对自然规律的把握和不间断的技术发明，通过无止境的生产力的发展，满足人不断被刺激起来的生活需要；
二是社会变革的信念，它相信只有通过各种经济、政治、法律等社会治理手段方能真正作用于人类；
三是人本主义、个人主义，它们使人的个体独立性、个人意志、个人价值、个人自由、个人权利得到不断的增强。
这正是欧美四百年来极大影响世界的三个核心层面。
2
1840年开始，列强们在中国人面前开始一场炫目又残酷的演出。
谁也无法明白，化外的蛮夷为何如此强悍？
早期的反应自然是抛弃偏见，立马迎头赶上，加入历史洪流，正所谓“师夷长技以制夷”、“西学为用，中学为体”。
殊不知，垂垂老态的大一统才是帝国内部最大的革新大敌。百足之虫死而不僵。及至1919年，终于响亮地喊出“打倒孔家店”，新文化运动呼啸而至，一个新生儿躁动于母腹。
一百五十年转瞬离去，没有人说得清对和错，东方故国的传统和西方的船坚炮利，只是内心那种深深刺痛一刻也不曾消停。
书生奋起，曾国藩扑灭了清帝国倒下前最大的一场大火，内战顺利结束，却无法止住外乱，面对天津教案心力交瘁，1872年曾去世。
世家子弟，曾的首席弟子李鸿章借练淮军而起，意气风发，殊不知等待他是更为惨烈的政治命运，1894中日甲午战争，1900八国联军侵华，此二事件可与日后日本侵华成为最严重三件事情，都给他摊上了，李除了全力周旋别无他法，留下一句“三千年未见之大变局”，1901年去世。
李鸿章的弟子，青出于蓝而胜于蓝的袁世凯登场中国历史，手段与实力放于当时可谓首屈一指，玩弄清室、革命党于股掌之上，翻手为云覆手为雨，以至于有的人认为就该这样的人来治理中国，大炮本来就是名实不符，如唐德刚先生的《袁氏当国》，——但形势比人强，袁大头最终在面对《二十一条》这个两难选择时被压倒，1916年离世。
千年一出的学者大家，宗师里的宗师，巨人里的巨人，王国维先生，1927年选择自己结束了自己的生命，史载如下：“1927年6月2日。王国维早起盥洗完毕，即至饭厅早餐，餐后至书房小坐。王国维到达办公室，准备给毕业研究生评定成绩，但是发觉试卷、文章未带来，命研究院的听差从家中取来。卷稿取来后，王国维很认真地进行了评定。随后，王国维和研究院办公处的侯厚培共谈下学期招生事，相谈甚久，言下，欲借洋二元，侯给了五元钞票，王国维即出办公室。王国维雇了一辆人力车，前往颐和园。王国维吸完一根烟，跃身头朝下扎入水中，于园中昆明湖鱼藻轩自沉。”
先生遗嘱：“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。”世变二字，令八十七年之后的哥哥读来潸然泪下，我的华夏，我们的故园，竟至如此多灾多乱，可感当年先生之心境之悲切！
哥哥列此四人，无一人不超群，——然而，作为老派的人物，竟毫无他法。如果一定要延伸，还有第五人，蒋介石。他们代表了一个沉痛的旧世界的终结，但他们的努力会延续到新世界，他们的痛烈表情，在历史的镜子里永远那样生动，令人印象深刻，甚至是，刻骨铭心。
我们唯有看到此种中外对比，才能更加深切明白，西方这四百年于我们、于世界，意味着更丰富的内容。
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