徐敏豪大詩人
霍金與老子，兩說皆無錯，卻非完全對。霍金說上帝不存在，是針對人類以聖經描述的所謂“上帝”，說這樣的上帝不存在！這看似簡單的一句話，不是一個從小在教堂中長大的西方凡人，可以確鑿定論的。畢竟霍金是負有天命的使者，因此，其看似唐突的上帝不存在的結論，其實就是天使其言的昭示。因為，宇宙之中，的確就不存在聖經附和人心需要而言的，宗教意義上人類形態的“上帝”。因為，就事實而言，宗教所謂的上帝、萬物主宰，祂就不是人類以聖經理念理解的人形生命。所謂的萬物造化主宰，就是智能無限，體量遍及宇宙，生命永恆不滅的靈魂。故以此宇宙究竟真象而言，霍金所言的“上帝”不存在，千真萬確沒有任何錯誤！
老子所言天道無處不在的說法，看似無錯，其實並非完全對。老子以其無為靜觀所見天地未生前的混沌一氣，形容天道自然，從物理意義上說沒錯，但從物質表相的究竟本質來說，老子沒有從本質上真正的認識宇宙。因為，宇宙是一個無可限量、更無可企圖窺視的靈魂生命！老子所見天地未生前的所謂混沌一氣，不過只是宇宙靈魂有意表演物質生化過程，給老子(李耳)看的物理假象。這樣的物理假象，根本就不是靈魂的本真形態。故說老子所見所言的大道之理，亦非宇宙大自然的本質真理。
就上述的實質而言，東方佛教自以為真實的所謂理念，西方宗教自以為真實的所謂聖言，現代科學以萬物表象觀察分析而推理的所謂科學認識，皆如老子所見所言，僅僅只是人類世界，不同的宗教形式（科學其實也是一種宗教）需要應世的遊戲理念，全都不足以讓人類從萬物演變的表象認識，意圖窺見萬事萬物究竟本質的真實道理。因此，只是陷於簡單是非定義的評判，根本就不足以說明誰是誰非、誰對誰錯。畢竟，傳統、宗教理念與科學理論的依據，全都是萬物萬象表面可見演變過程得到的有限認知，絕非是超越物象不可見的本質真象。
人類，沒有所謂的功能所見，就沒有人類傳統、宗教意義上的所謂真理。沒有所謂的科學物理實驗和顯微觀察意義上得到的物質見解，同樣也就沒有人類世界所謂的科學認識的推理結論。而人類世界的這兩種認識途徑與認識方法，都是以有所見而立論的認知。憑這樣得來的認知成見，人類是永遠也不可能真正的領悟，真正的徹知宇宙的究竟真理和究竟實相的。
我乃天空
當然，肯定是李耳《老子》，霍金與《老子》比較，本身就是一種錯誤，如果把《老子》比著一頭牛，霍金就不過一根牛毛而已。
你們是不懂，《老子》的道無法超越，現代甚至將來，最終人類都得遵循《老子》的思想，其實，現代所有宗教，所有門類學科，無不是在遵循《老子》的思想，如果，背離或者說違背《老子》的思想，結局就是失敗或者消亡，遵循《老子》思想智慧的就能延續發展狀大。只是，人類用著道理，卻不知道，甚至不認為與《老子》有關係。
舉個簡單的例子，《老子》曰：無中生有，有無相生。宗教講《輪迴》。科學講《發明》創造。有區別嗎？
道之人137113144
老子的道是超越神明的存在，是類自然法則等為道，上帝是具體的神明，道是神明也要遵循的規矩。神明在老子書中是這樣描述的：
窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。
有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道。
從釋迦牟尼佛說的法中可以知道，佛陀也不力業力。業力從何而來呢？這是宇宙自然的遊戲規則吧。
不論有神論者，或是無神論者，天理之謂大家多少有所苟同，天理至高層次就是道，道不僅約束眾生，也約束諸神吧。所以說道無處不在，完全正確。
至於上帝的說法，比如感冒的人說冷，健康的人說熱，非天熱或冷，在於人各自的感應罷了。
這或許比如佛說的心生萬法吧，心中有就有，心中無就無，及其不沾染，又有什麼可說？
鈞灃732
首先要澄清一點的是：
上帝一詞，並非外來語，而是中國自古以來就一直存在的極其高貴的一個詞，只是後來華夏祭祀崩壞，禮儀不存，所以上帝一詞，被後人淡忘了。反倒為異族文化鳩佔鵲巢的給借走之後，變成了他們的文化註冊商標。
《尚書·召誥》：“皇天上帝改厥元子茲大國殷之命。”
《尚書》：“天佑下民，作之君，作之師，惟其克相上帝，寵綏四方。”
《尚書·湯誓》：“王曰：“予惟聞汝眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。”
《詩經》：“皇矣上帝，臨下有赫，監觀四方，求民之莫。 ”
《禮記》：“是月也，天子乃以元日祈谷於上帝。”
在華夏思想文化中，“上帝”是指真實客觀存在的造物者，基督教裡面的那個被一些人強行翻譯為“上帝”的“GOD”，就是個神話，是主觀的想象出來的，客觀上不存在的一個擬人偶像。
《道德經》第四章：
“道衝而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存。吾不知孰子，象帝之先。”
“吾不知孰子，象帝之先。”從這句看，“道”是“上帝”的媽；道生上帝，是上帝的母親；上帝造天地，是天地的母親；天地造萬物，是萬物的母親；萬物合成人，是人類的母親。
人類是多麼渺小啊，從“道”到人類，這中間差了五六輩。
西方的人類，又發明出名為“上帝”的“GOD”，這樣又差了一輩。
澄清結束，來說答案
“GOD”早就被尼采他們殺死了，因為他們告訴人們，“GOD”壓根就不存在，別信了；
道和天道有所不同。
道，無處不在，天道，無處不在。
道在《道德經》中的含義
在《道德經》一書中，“道”在不同的語境中，具有不同的含義。
總的來說可以歸為三重：至道，天道，人道。
至道：
“道可道，非常道”，書中所說的“常道”，是指“至道”。
“道”生“無”，“無”生“有”，“有”生萬物。
“道”在這個語境中，是指萬物的根源，為宇宙的第一因，永恆不變。
這個“道”，是未有天地萬物之前的狀態。
有了天地萬物之後，“道”也一直存在，推動和造化著萬物。
並不是說，“道”生了萬物之後，自己就分解消弭在萬物之中，不復存在。
它不僅生萬物，而且生了之後，還要養萬物，化萬物。
所以說，“道”獨立而不改，周行而不殆。
天道：
天地萬物被“道”生出來之後，它們所表現出來的自然常理，為“天道”。
“天道無親，常與善人”一句中的“天道”，即為此意。
很多人把“道”僅僅理解為自然規律、宇宙法則，他們所理解的“道”，實際上指的是“天道”。
單純強調“道”的宇宙法則、自然規律的一面，則會丟失其他的兩層含義。
在《道德經》中單純只講一個“道”字時，有的地方是指“至道”，有的地方是指“天道”，要注意根據語境來區分。
人道：
指人所制所立之道。人之道，是人的發明，非自然之常理。
平凡2850
霍金在其遺著中說上帝並不存在，李耳在道德經中說天道無處不在，我認為李耳與霍金他倆說得都對！
霍金說的上帝不存在，是因為所謂的上帝，被宣稱為無所不能、無所不知。這樣的上帝自然是不存在的。畢竟世界的發展，日新月異。不要說上帝可以幹成一切事情，就是號稱知道一切也是不可能的。所以，隨著科學的發展，西方國家也有越來越多的人知道上帝並不存在。
而李耳在道德經中說天道無處不在，其含義是說，世界的發展有其客觀規律，任何人和事物的發展都要遵循這一客觀規律。這顯然是有道理的。甚至我們可以認為李耳在古代就已經具有樸素的唯物主義思想。所以，這和上帝存在完全不是一碼事兒。而要知道李耳在2500年前就能提出這樣的思想，實際上比霍金提出沒有上帝要厲害的多！
地震博士
你無法比較他兩人誰說的對，誰說的不對，因為，他們說的“上帝”與“道”是不同的含義。
“道”是東方古代哲學中的範疇，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，古代人們認為，道孕育了萬物，同時，道一直存在於萬物中。道是第一法則，是最高的。
同時古代哲學還認為，天道是根本，同時還是客觀的自然規律，人們要做的就是參悟這些道。一切事物的演變演化都是有著準則的，那就是道。
所以，道是哲學上的範疇。
霍金是物理學家，是科學家，研究的是宇宙的起源與未來。他們不喜歡談論上帝這個詞，他們認為宇宙是可以被解釋的，被誰解釋，就是科學。
他們認為的上帝，人格化色彩比較濃重，在科幻迷看來，上帝這個詞與我們的“道”不同，我們的道更傾向於指萬事萬物演化的準則，客觀存在的自然規律。你們認為呢？
一枚遊戲科幻迷
李耳就算說對，也是蒙的，但是不對的可能性更大。
道，一般理解為自然規律，但是在幾千年前的古人未必就是無神論者，因此有天道的說法，這個天，或許不是我們理解的天空的天，而是老天爺的天。
古人對自然的理解是非常粗淺的，他們並不知道這個具體的規律是什麼，他們把這個規律稱之為道，就像給一道題目取了一個名字，但是取名字本身並沒有解開這道題目。
個人判斷，李耳不可能是無神論者，易經的算卦部分，本身就把自己當成了老天爺的代言人，掌握了不可洩露的天機。
霍金生活的時代不一樣，他有幸見到當代科技向人們展示的自然界的規律，他認為上帝不存在是有依據的。
靠蒙得到的結論，即使是正確的，也沒有什麼意義，因為人類認識自然的途徑必須依靠科學方法，玩骰子不會把我們引向真理。
我是誰誰是我誰是誰2
霍金所說的“上帝”是指基督教的神“耶和華”，而老子所說的天道，則是指世界萬物運行的規律，是決定宇宙存在狀態和發展方向的基礎，所以說，霍金所指的上帝和老子所說的道，不是一回事。
不過霍金是認為有科技水平遠超地球人類的外星人存在的，如果事實如此，那他們來到地球的可能性也不是沒有。他們穿越遙遠的宇宙空間，在地球上巡行，一定是乘坐極先進的飛行器。由此可以聯想到《聖經》中描述的神降臨時的場景，有大風、巨響，親歷者還會受到類似於輻射的影響……，這和不明飛行物目擊者對於ufo的描述有幾分相象。是地球人把擁有神奇能力的外星人當成神來崇拜也未可知。
《聖經》中曾描述神創造了世界，但《聖經》的成書過程難以探究，其中語焉不詳的描述也無法作為判斷依據，只能作為一個謎而存在。
究竟有沒有神以及神的首腦“上帝”的存在？從中外歷史文獻以及現代不明飛行物目擊報告中支離破碎、撲朔迷離的記載和各種信息，是無法判斷上帝或神的有無的。但是孜孜不倦探尋未知世界的真相，正是人類之所以偉大之處，也是人類文明進步的最大動力。上帝究竟是否存在，在沒有充分的依據來得出肯定或否定的結論之前，還是先不要下結論為好，相信將來的人一定會給出答案的。
孚比斯
簡單來說：
上帝並不存在，是霍金先生從他的研究領域去得出的結論，具體存不存在，信上帝的人自會知之。
關於，天道無處不在，道德經中並沒有這句原文，中國的文字是“微言大義”，一個字在不同地方代表意思都可能大相徑庭,老外學中國文化半吊子就算了，我們國人可得深入契之。
一品卦師
佛祖說法：笑天下可笑之人！
不但霍金又好，老子又罷；天下還有誰？敢說自己是~有神論者！
請舉例說明親眼目睹過~神在眼前一亮相的時候，切勿把撞鬼了，也說是見到了真『神』。
如此搞笑的問題，簡直諷刺天真幼稚般一笑而過！
佛祖不笑你，旁人也會笑你！誰去找出一個真實存在的『神』來，完全可以反過來笑話，那些無神論者，不就知道了~天下到底有沒有『神』的存在吧？
真是由於古代人沒有什麼文化，才會依託『上帝』之類，神話化合到民心的『思想統一』；不然的話，可想而知，混亂不堪入目人性的弱點，何以解憂王者的煩惱乎？
假如沒有一個虛設的『上帝』存在，誰會以為自古以來的社會性質，能夠『順順利利』減少一定程度上的混亂而發展至今？
換言之，不但『上帝』是人的化身，就連『佛祖』也是自古『弗人』形象的化身。
而且，老子說的真實性：天干道途而已，哪有提過什麼『神』的存在乎？說話要有明確診斷的證據確鑿列舉出來吧？
這些天真幼稚園的問題，不用霍金和老子來說吧？有神論者信不信由你？天下何來什麼『神仙』？
