安迪与铁树
悟，左边为心，右边为我。悟的本质就是醒悟自己的心性。此心玄妙。想见到它，得找准方向。方向对了，它就离你近，所谓近是种时空观，一念放下，即在当下。悟则
霎那间，不悟即遥远。犹如看手掌，如果手心比喻是心性，你面相它，它就在眼前，如果你看的是手背，那么方向不对背道而驰，离道则越远。佛菩萨慈悲，倒驾慈航，普度众生，就是要帮助众生找到这迷失很久的真心。此心就是如来佛性 ，这佛性人人本有，个个不无，
大之遍法界，小之于毫厘。只因众生，外迷于相，内迷于心。认假做真，背觉合尘。只使性光蒙六尘。
渔樵晚歌
《悟：中国的智慧方法及其现代的应用》
文以载道。我们通过这个方块文字就可以了解这个道。悟，吾心也，了解自己的真心，显现自己的本性，这种智慧的活动叫：悟。
悟，是不是离开客观的事物外面？不。在生灭生死中，用悟的方法就能体悟本真灵源，此生就能在万象中自在达到真正的自由之境。
虽然是一个悟字，它里面有非常具体的规律性系统的训练方法。
对于普通人来说，这个世界就是无常苦空，所以西方的哲学家叔本华，他也这么认为，在他的哲学笔记中充满了悲观的色彩。但是对于，大乘的菩萨来说，这个世界就是他无限增加福报，增加智慧的场所道场。为什么同样是人，有如此巨大的差别？因为菩萨摩诃萨，他接受佛的教导，接受智慧的训练，在无尽的生死烦恼之中，他能够，与烦恼的当处，开启本有的智慧光明，显现本具的本来清净妙性，而且以此为标准，在一切困境之中，不被外在的环境所左右，不断显发自己的本性妙德妙能。在中华大地上，从古到近，不知有多少普通的人，他们接受了这种教育，学会了观察自己的身心心，观察社会，观察天地，观察宇宙，获得了根本之智慧，所以能够在这个世界游刃有余。我们是随着外在的困境，随着生死的现实，还是在烦恼中，在生灭生死中觉悟本真灵源？能够听到这种法的教育，这是今生人生的幸事，否则，到人间来就空走一场，甚至还带有无限的遗憾。
悟的方法，观察自己的心，就能获得大智慧，来认识宇宙万物。
受持《金刚经》，就能进行学会悟道的方法，这叫：观心禪。观察自己的心理内容需要智慧。我们只要看看现实问题中，现在的心理学，发现的人很多很多的心理问题，但是大人的心理问题人们都没法解决，而且很多心理疗法都是被动的。如果受持金刚经，就能够观心，这刚开始下手，就会学智慧的方法来解决自己的心理问题，在这个过程中会成就大智慧，解决自己的心理问题中，获得根本智，然后再去了解世间万物宇宙规律，这是中国的人获得大自在大自由的方法。西方人他们要追求自由，但是他们没有这种智慧的方法。中国的这种智慧，他关注内心的自由，人为什么不自由呢？是我们自己内在的无明烦恼。解决自己的烦恼，解决自己的心理问题，我们的内心就会获得解放，就会获得大自在，我们的内心无碍了，在外在的各种恶劣环境中，也会犹得自由自在，，这种大自由，能够往来于宇宙十方世界国土中，成为宇宙中高级智慧的生命。大多数人没有意识到，受持《金刚经》，就是在接受来自宇宙智慧生命的教育，这是中国人的，一种继续教育，现代的高等学府，主要传授来自于西方的知识系统，接受佛教的教育，这是宇宙层次的高等智慧教育，这是中国人的第二套教育系统。这让我们很快学会站在宇宙的角度来观察我们的生命状态，把我们人放到宇宙的背景中观照，这种智慧只有在佛法中才有，通过观察自己的身心就能观察一切法。在于科学的方法比较一下，就知道多么的微妙。科学的方法必须制造才能观察万物，西方人很不能引用自己的身心来了解万物，他们研究半的时候往往迷失自己的主体，他们观察一个问题，就必须设立一个分科学，这样就造成了他们没法究竟万法归元
那么这种古老的智慧与现代的文化是不是两个呢？他们矛盾吗？不。中国的智慧与西方科学的方法他们已经在融合。
获诺贝尔物理学奖的科学家约瑟夫·森曾说：科学发展到今天，离开了冥思静坐的体验就很难走下去了。
打坐，是悟的一种训练。对于打坐，现代人可以从各个方面来认识，这是一个必须的过程。但是古老的智慧，他有自己许多的系统的非常完美理法，我们要保证自己用功的方法正确，要保证修行的过程中，遇到境界点能够用智慧来解决，就必须对古老的智慧研究一番。现代的西方人学中华古老的智慧，他们是站在现代科学的角度，或者与西方的文化为参照物，来运用东方的智慧，所以要确保用功的方法正确，必须了解中华古老智慧的方法。
打坐静坐真的如此神奇吗？为什么？的确如此。中国的传统中用不可思议来表达。科学，他善于制造仪器了解宇宙万物，但是东方的智慧，能够开发人的妙德来观照研究宇宙万物，这两种方法都有自己各自的特性。现在西方人把这两种方法放在一起来运用，在标志什么呢？这标志着东方文明与西方文明正在迅速融合。对于这一点，我们中国人也许还没有真正意识到。最为常见的，一些中国的对科学抱着非常恭敬心的人，他们总是喜欢把科学与中国古老的智慧对了起来，从来没有想到，人类的文明发展到今天，中华智慧与西方的科学知识方法能够融合。我们现在的中国人，大部分都忘记了，中国古老的智慧，可以开发自己的本有妙德来观察自我的身心及宇宙万物。不知道这一点，就不知道中国古老智慧的奥妙，就无法打开中华古老智慧应用于时代。我们只要进入中国文化的边缘内容，就可以初步体验到知识系统与智慧系统有巨大的差别，但是100年以来，我们都是用西方的知识系统来观察中华古老的智慧系统，总是以为中国的智慧系统落后于西方的知识系统，所以到今天我们还没有发现中华文明的内在各种奥妙，我们无法打开中华古老智慧的奥妙应用与时代。如果我们打开中华古老智慧的奥妙应用于时代，那么，真正的，一个大创造的时代就会来临。这种场照不是对西方文明的复制，24，东西方文化的完美融合，在这种基础上，创造一个崭新的十分先进又清净安全的人类文明。
中华传统文化中有大量的来自宇宙关于开启悟门的智慧方法，这种的智慧方法在这个时代大有用处。我们现在来开启一下应用于时代的情景。
现在的西方科学家，他们很善于应用量子科学来观察世界，那么中华古老的文明之中，有这种相对应的地方吗？有。中国的智慧中叫：真性、性海，那么中华的智慧中，他们怎么来应用这种存在？我们来先看一下科学的方法，科学研究量子，他必须制造仪器，科学通过仪器的观察，他认识到人的意识与这种观察有关系。那么意识与量子的关系如何呢？这里面的规律是什么呢？这是现代科学家要不断研究的。再回过头来看一下，中华的智慧怎么来观察真性性海？科学了解是必须制造仪器，但是中国的智慧，它里面有超级的认知方法，他会直接引人的本有身心这个超级的生物仪器，来了解自我了解宇宙万物。科学造仪器，他在研究物质的时候，他会分剖到：分子、原子、夸克等层次了知性空不实就会呈现能量的状态来研究，但是科学他没法对人的心念进行怎么来观察。中华智慧，能够对人的心念现前的一念心分剖，能够同时观察物质世界与精神世界，能够同时观照主观与客观，了解其性空，性空幻有则真性显现呈能量状态。突破幻有的存在，这会悟明法之身。悟明法身，就会了解人的本质，天地宇宙万物的实相，宇宙就会呈现庄严清净的形态，古人用之一真法界来形容描述。
中国的这种智慧的认识身心与宇宙万物的关系，认识宇宙万物实相的方法，还在中华大地上存在。这在哪个地方呢？中国的大地上有两种教育系统，第一种教育系统就是我们大家都知道的各种各样的学校，在这个学校里传授的大部分是来自西方的科学分科学知识，在中国的第二套教育系统，就是现在存在的禅宗寺院，这是宇宙层次的高等学府，里面传授的是来自宇宙的智慧超级认知方法，以及关于宇宙实相的真理。这里面存在着智慧的训练方法，一代一代的修道之人，他们用自己的身心全力来护持这种来自宇宙的教育。这第二种教育系统，大部分人还没有意识到这一点，等到我们的人类认识到这里面的奥妙，那么整个人类就会接受来自宇宙智慧的教育，那么我们现代在一直争论的纠结的种种问题，都会得到很好的启迪与解决，那才是大放光明的时候。
圆拙
“悟″的本质是什么?
有二种解释:一种为世间说法，“悟"是领会、发觉、发现或领悟。
另一种是佛理中的“悟"，和世间所说的“悟"，本质是不一样的。佛理认为一切有情众生的本来面目是佛，同如来法力无边、无所不能的德能并没二另，皆因妄想、分别、执着而不能证得。就是说:因迷而缺，不能圆满回归
自己的本性(佛)，那么这个“悟"到底是什么呢?当然就不是“发现、领会或是领悟了"，本来就是圆满的、就有的，你去发现什么?领悟什么?，既然是失去的东西，我们就要去“找"回来就是了，那么“悟"的本质就是“找到自已的缺点，知道那里出错了”就叫悟。修行人要是苦苦的去求感悟、求发现，那是心外求佛呀!，我们要是深信因果不空报的真相，而去找缺(点)补圆，我们不就是真修行人了吗?。
缘镜1
学习有一个递进的规律：先通过学习看见自己，然后是接纳，其次是改变，最后才是提升。看见自己的内心运行的模式是最难的一步，看见了就会明白很多事情的发生并非偶然，看见了就会知道的长处和缺点，看见了才能真正的接纳自己的不完美，才能开始在接纳的基础上实现突破和改变，长期坚持学习改变提升，生命状态就可以出现日新月异的变化……
不学习终生受困于自己的性格模式，学习改变虽然慢，但只要你坚信笃行，一定可以越来越好。我是近两年才接触学习九型人格的，我在想，如果能够在青春年少的时候学习一些心理学知识，何至于走过许多弯路，犯过那么多的错误?但现实生活就是这样，所有一切的发生都是因缘和合。
所以请相信，一切都是最好的安排。
所以，急不得，慢慢来。[微笑]
阿酷语录
这个问题很多人回答的都是悟的本质，而不是提问的关键，是否有人类不能领悟的知识。
其实，很显然肯定是有的，你可以想象如果一个几百年前的古代人突然来到现代社会，他也是人类但是因为现代科技超越了他的认知范围，如果没有经过系统的学习，不管他怎么想怎么悟，也是不可能领悟现代的科学技术的。这个比喻还是很一般的，我想有的人会说，他系统学习了依然能领悟理解，这个我不否认，那么不说别的，这个宇宙中有多少东西你确定人是能知道的，如果说人类的认知是一个圆圈，那么圆圈外的世界是无限的，这个不是智商问题，是人类知识传承方式和寿命时间所局限的，所以说有人类不能理解领悟的知识存在一点不奇怪，没有就奇怪了。
再来说说悟的本质，佛家说开悟，怎么开悟？是建立在已有的认知上的，在某一个特定的时间突然突破一个认知的瓶颈，这种开悟是长时间的积累而得出的结果，没有人能凭空创造，就连佛陀释迦摩尼也是学遍尝试非常多的修行方法，在菩提树下突然顿悟宇宙的本质，修行的真理，将佛法传承了2000多年，所以悟不是一蹴而就的，不是凭空想象的。
紫玄修行
人们说的悟是借用了佛教里的词语，人常说悟到了或悟出了，指通过人的大脑，理清了那事的来龙去脉，或解请了一个道理，就是悟到了。
佛教里的悟，是在人修炼当中去掉了情欲后，看到了另外空间，悟的深，突破的空间就多。如释迦牟尼在菩提树下开功开悟，就是说的这个意思。
在修炼当中有顿悟和渐悟之分，那个顿悟和渐悟，没有高低之分，佛教修练人争论过这事，这事不要分争，那是根据个人的情况产生的顿悟渐悟，何为顿悟，就是修练很长时间不长进，什么都悟不到，到一定程度，命门穴突然炸开，多个空间都看到了，一切功能都有了，这就是顿悟，。而渐悟不同，修炼一段时间，就长进一些，或添了功能，或开了天目:，天目不能开得过高，过高了，还没修过那里，过低了，你什么都看到了，能隔墙看物，打麻将定赢，人穿不穿衣服都一样，所以不能开低了，给你开到中层，看到些另外空间的事，也不是全部。边修炼边开悟，时间一久，修的好，大彻大悟。丢掉情欲，能看到神佛行动，能看鬼在干什么。这就是渐悟。
我们学习说的悟，是借用了佛教词语，改变了内涵。
夕阳无限好126669730
1、悟的前提是“觉”，悟的过程是“连接”，悟的结果是“合一”。
2、悟的内容如果可以用语言描述，可以用智力理解，说明你就还没开始悟。就像老子说的：“道可道，非常道。名可名，非常名”。因此开悟这件事必须超越“智力游戏”和语言的束缚。回到赤裸裸的“存在”状态，持续的“觉知”（
3、为学日益，为道日损。悟的内容既然不能理解，无法言语，就不算是知识，不但不是知识，甚至有可能与知识相反。譬如孩子一旦学会“牛”这个字，关于构成牛这样一堆复杂的在宇宙中流动了138亿年的元素组合，后来又经过几十亿年生命演化后走到孩子眼前的这样一个哺乳动物，我们的想象力却就止步于“牛”这样一个概念、这样一种知识。所以知识的终极意义是在帮助我们存活下去，还是在帮助我们认识世界，这还很难界定。但笔者知道，“悟”一定不是学知识，增加对世界的提炼和概括性的认知，反而应该是做减法，把脑袋里所有的偏见也罢，知识也好，全都删除掉。删到什么程度？参照以下三种状态。
回到婴儿的状态：你感知到的一切都具备了让你无限想象的深度，不再被词汇和知识所束缚，你看到的将是一个更丰富立体的世界和自己。
回到出生之前没有“你”的状态：想象没有你的时候你在哪里，这可能很难？今天构成你的一切，物质的可能还分散在一些动植物和矿物质的体内，精神的还停留在某些其他意识体中处于萌芽状态，有待酝酿和碰撞。
回到宇宙大爆炸之前：没有世界没有你，假设那时的宇宙真是一个密度无限大，体积无限小的“奇点”，构成你的一切信息和构成整个世界的一切信息都在这样一个“点”中，那么此刻回答问题的“我”当时也在这个“点”中，与你，与世界，都“压缩”为了一体。你突然发现！
——原来，你就是我，我就是你，你我就是世界，世界就是你我。而且，曾今是这样，现在是这样，未来是这样，永远都只会是这样。
这就是“不二”，这就是“道”，这就是“合一”，这就是“上帝始终与你同在”，这就是你和你问的问题：悟的本质。
乍虎
人与动物的根本区别就在于人有思想。大彻大悟才能成佛，悟道才能成仙。所谓的悟就是人对事物的思想体会认识，从现像看本质。我们通常说的经验教训总结也就是悟。悟分大悟小悟，对某一事物或几种事物的熟悉理解，并掌握其规律性的东西，并为人所利用，这是小悟；对人情世故、人生百态、万事万物的感悟感知，悟出处世大道，悟出人生意义，悟出宇宙万物的根本，这是大悟。悟也分正确之悟和错误之悟，能得正确之悟，处世就有正确的方向，人生就会活得有价值，丰富多彩；能得错误之悟，生命就会误入歧途，就会造业造恶，罪孽深重，人生就没有什么意义。当然，在漫漫的人生之旅中，错误之悟与正确之悟也是交替存在的，相互对证，相互交织。一个人是走正路还是邪路，就看这个人一生正确之悟分量重还是错误之悟分量重，一个人的好坏也是相对可辨的。人的悟来自于人的思想，思想来自于现实的生产生活学习等的实践，悟从某种意义来讲就是人的认识体会理解，人因为有思想，才能从实践中逻辑推理提练感悟；而其他动物没有思想，只是机械地感觉，饥了才知寻食，冷了才知取暖，没有复杂的逻辑思维能力，不具备人的思想认识。因此，正因为人具备思想，不管什么样的事物，只要人有条件接近它，人就能感悟感知它，是不会存在一种人类不可知不可理解和不可体会的知识的。
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"悟"就是一种自觉的灵性，领会一切不可预知的事，能"悟"出一种道理来，有的人"悟”性高，有的人悟性低，悟性高的分析能力强，悟性低的对某种事物分析不透，这就是悟字的作用与用途。
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你觉得悟的本质是什么？悟，其本质就是有悟性，这种悟性特指内在的慧根性，悟性好的高或悟性好的人，说明你的慧根就好，容易觉悟。反之，悟性差的人，根性天生就劣，非常不容易觉悟。这里就蕴含着因果的因素。那么，什么是开悟呢？开悟，通常是指这个人明白了宇宙的真相。见到了本性。佛祖释迦牟尼佛在菩提树下就是大开悟者。佛家不同的宗派有不同的开悟标准，在禅宗中六祖慧能大师讲，明心见性，大彻大悟。西藏密宗讲，三密相应。在净土宗讲，念佛三昧，一心不乱，阿弥陀佛接引。都是从不同的角度阐述了悟的本质。悟，按照常人的话来讲，悟就是人们对事物理解的能力，理解的速度，理解的层次渐进过程。
