小哥29406277
“天下唯女人与小人为难养也”的意思是——近之则不逊，远之则怨。在这里指到天下唯女人，是指小女人的情绪化，一时间的大吵大闹，足以消磨掉慢慢积累起来的情感。小女人敏感，常常会因为一些细心而把话题扩大化，这也是难养和难的另外一处体现了。也就是说，这两种人好难相处，亲近了会蹬鼻子上脸，疏远了就要黑你。
对待这两种人，我的看法是——敬而远之，和他们保持距离，保持平淡的表面关系，千万不要亲密如友，因为小人蜜腹剑，翻脸无情，让你措手不及，翻脸比翻书还快，吃不完兜着走…。
（这一句话理解版本很多，上文只是本人观点与看法）
金瓒玉珥
还是不作评论！论则伤之，不论敬之，天下之大，无奇不有，唯；论指名为恶而伤人，恶多而攻之，不如美言而成之，无益言攻应戒之，成人之美要有之，善言善语多用之。
沧海129345295
“ 天下唯有女人和小人难养也 ” 可以理解为女人是家庭主妇 ，一般发言权要多一些 ，做个家庭助手之内的 。
事情做的太多太累 ，容易引起她去思索 ，没有安全感 ，就易生报怨挣执 。
而男同土又感到女士嘴溅 ，做一点事就唠叨不休 ，同时觉得女人难养也 。
小人年季小 ，没学到知识 ，有的都是贯出来的 ，自己不发挥自立的目标 ，有一个依靠的思想所以就形成了小人难养 。
闪光的印章
子曰：“唯女人与小人为难养也。近之则不逊，远之则怨”。前面是结论，后边是原因和标准。显然，套用许多男人与老人也是符合要求的，甚至有过之而无不及。说得再极端点，一对男同性恋者之“女伴”，像那个《霸王别姬》中的程蝶依，对师兄个人情感的表达，远超过师兄的妻子。但孔子的教育思想和教育实践活动，决定了他有教勿类，因才施教，不抛弃不放弃的特征。对于那些嫉肠寸断、翻云覆雨、不可理喻一的“小男人”和“小女人”们，也就是指那些像幼儿一样不懂世事的成年的“小人”们，仍然是本着惩前毖后，治病救人的态度耐心教育培养，虽然他们很难养。刚解放的时候，我国政府就对大批的日伪和国民党战俘及战犯，进行了卓有成效的管教与培养。较为知明的如：末代皇帝爱新觉罗-溥仪，经过劳动锻炼、思想教育、参加社会实践等，终于使他认识自己早年所犯下的罪行，悔过自新，重新做人。还写出了自传《我的前半生》。反之，所谓“大人”，如果不能客观的慎独与自醒，虚怀若谷，从善如流接受人民的监督，时间久了也会变成“小人”。这方面的例子也不少，在此就不多赘述。
琴簧汗舞
要全面解读这句话首先要搞清楚孔子能说出这句话的背景。话说孔子在出生国鲁国任大司宼时，齐国为了削弱鲁国，釆用了美人计。给鲁国国君送了非常漂亮的舞女八十，高头大马一百二十匹，孔子劝鲁君不能收，国君当时也想拒绝，但心里总是放不下，借巡视的机会偷偷看了三次，越看越喜欢，于是鲁君在朝上针求大家的意见，结果当时的专权季孙氏等因为收了齐国的好处极力鼓动国君收下，最好鲁君还是收下了。孔子非常气愤，下朝后回来给自己的弟子说了“唯女子与小人难养也”的话，第子们问老师怎么了，孔子就把发生的事说了一下。后来在讨论这个问题时又进一步做了解释：“近之则不逊，远之则怨”。
最基础的意思，这个女子是指舞女，小人指的是季孙氏等人，就事论事，并非人们说的天下女人和小人。
后来在师徒探讨过程中又有进一步引深。认为历史上亡国之君有好些为了讨好女人而引起了许多问题，总结女人和小人都有共同特点，就是过近了他们会得寸进尺，疏远了吗他们又心生怨恨。
女人肯定的说是指女人，不是有些人为了维护孔子解释为“汝子”即自己的子女和小人难养也。小人专指非君子的男人，天下有多少男人能成为君子？过去封建王朝有女人不让参与政事的制度，估计这和女人特性中不可避免的共性有关。
解放后男女平等，孔子的这句话被抓了辨子，认为是歧视妇女！我认为孔子并没有歧视半边天的意思，只是表达了对女人的一种普遍性认识，防微杜渐、告诫人们而已。
中国的学说，基本都是经验的总结，实践证明有普遍性，孔子的《论语》都是实践学说，所以要找到攻击点很多，女人中也有很理性的，也有例外。我们看问题也要一分为二的看，吸收合理的，自己有判断才有可能汲取古典精华，不人云亦云。
宸175863
＂天下唯女人与小人难养也＂断章取义＂近则不逊，远则生怨＂，近之不逊之人断章问以为尊重远古之人乎？自不查察其为远古之意乎？远怨孔子是言！是远古之孔子的错呢还是今人不逊生怨泥？？？今近而倡向传统文化学习又讥乎传统文化是欲取传统文化而不逊呢还是为自己怨而灭传统文化呢？既倡向传统文化学习的人自踌躇不安安问天下安！孔子日＂己所不欲 勿施于人＂己所安赖古人不安自以为得志乎？问人莫若问自何谓＂女人＂＂小人＂？婴儿算不算小人，妇人女人矣，女人生婴儿或难产而死，或婴小人者生不三日而死，不以为女子与小人难养乎？那么国家出巜妇幼保护法》还有什么意义呢？孔子曰＂大学之道在明明徳＂子思之道＂永执厥中＂自不能明徳执中，说孔子不亦诬乎！自有妻女自不能养而怪孔子之言害你其志自得乎？一一一此为断章取义答，尔自断章取义问不容断章取义答者请起死孔子而问可以！自不大明方徳何不自羞为＂小人＂何以自易养哉！
手机用户5534444811
天下唯女人和小人难养也，对于这种观点的提法，我认为是两个问题，女人不能与小人并论，小人的存在包括在男人女人中间。
说女人难养是在旧社会特别是辛亥革命前的时代，女人没有或很少涉及社会，都是附属于男人，是嫁鸡随鸡嫁狗随狗使女人没有独立的空间，从物质到教养都是男人的责任，但也有一小部分女人对男人有过反抗，叛逆等，由此提出这种观点的人都在男人范围内比较多，很正常。
随着妇女解放运动的不断深入，妇女可以进学校读书，可以融入社会，可以参政议政，妇女中的英雄，妇女中的豪杰，妇女中的科学家，政治家等等层出不穷，所以女人是有独立性的，是自食其力的，不会依附男人来养，与男人应该是互补的，难养的女人是极少数的。
对于小人是难养的，有些小人是无法教养的，是本性决定的，有句俗话“江山易改本性难:移‘。我认为对小人只能敬而远之，避而远之。因为小人不识抬举，不知好歹的人，会两面三刀，面前一套，背后一套，花言巧语，搬弄是非。所以小人难养也，就让它自生自灭吧。
综上观点当否，值得讨论。
伯平11
孔子的这句话是在什么背景下说的，不知道，是又是孔子说的，不知道，弟子记录的东西，是不是真的，不知道，我认为，这不一定是孔子之言，你可试想，女人，孔子是谁生的，女人生的，孔子谁养的，女人养的，他怎么会说自己的母亲不好呢？从是从母系氏族过来的，孔子不会不知，女娲补天，孔子不会不知，女性的伟大，孔子能不知吗？小人是谁，谁是小人？养小人干什么？为什么要养小人？孔子就是君子吗？人无完人，金无足赤，所以，这句话肯定有问题，古代，花木兰，穆桂英，李清照，西施等怎么能难养呢？谁不是女人生的，如果真是孔子说的，那孔子就是不孝，大逆不道！
道济天下854
这是孔子的切身感受。一直到今天，这一问题还没有改变迹象！
小人贪欲重，女人情执重。！
想把这些人培养成大度无私的君子太难太难。这叫难养，即难教养！但不是说不能教养，是有难度。
小人变成君子，是立地成佛。女人大度，是巾帼豪杰！
菩提路上13
“唯女子与小人为难养也”是孔子所云，其实这后面还有两句：近之则不逊，远之则怨。这表达了孔子对女人爱怨交加的复杂情感。主要是女人难离，男人离不开女人。小人则是难缠，也是无奈啊。
