松金洋子
历史上的段智兴，当然不是什么明君，但也不是什么昏君，他只不过是一个没有实权的傀儡皇帝而已。
历史上的大理段氏，可没有金庸小说里那么威风，既不会什么一阳指的武功，也不是真正手握实权的大理国第一把手，段正淳以后的大理皇帝，都是国相高氏家族的傀儡，日子过得并不舒坦，所以基本上每一代大理皇帝的结局就是出家为僧，出家为僧，对他们来说真是一种解脱。
历史上的一灯大师段智兴，是金庸笔下的人生赢家段誉（历史上名叫段正严或段和誉）的孙子，段智兴在1172年即位，是为大理的宣宗功极皇帝，他死于1201年，在位将近三十年。有意思的是，金庸笔下射雕三部曲的故事都发生在1201年以后，也就是历史上的段智兴死了以后。
按照射雕的时间线，江南七怪带着郭靖回到中原，大约是在1217年，这时离历史上的段智兴之死，也已有十六年了。更离奇的是，神雕的结尾是襄阳大战在历史上发生于1259年，这时南帝一灯大师段智兴还参加了最后一次华山论剑，这距历史上的段智兴去世已经将近六十年了！！！
金庸厉害的地方是，让1201年本来就死了的段智兴去出家为僧，做了六十多年的和尚，自然成了一代高僧。用 小说给段皇爷增加了六十年的自由生活。
但金庸为什么让段智兴去做和尚，而不是做道士呢？
这还是有历史背景的。金庸对历史的熟悉和对历史背景的把握，都是一流的。
真正的大理宣宗功极皇帝段智兴实际上是权相高氏家族的傀儡，在位期间并无政绩可纪，最大的事迹就是崇奉佛教，史书上说：
智兴奉佛，建兴宝寺，君相皆笃信佛教，延僧入内，朝夕焚呪，不理国事。
其实沉迷佛教，只是身为傀儡皇帝的不得已罢了，一个傀儡皇帝，如果不沉迷佛教而热衷于治国理政，那岂不是找死嘛！
而且作为一个傀儡，他惟一能做，而又不引起权臣反感的，也正是表现自己对佛教的兴趣高于对国政的兴趣。
当然，段智兴对佛教的热爱也是真诚的，他在位时组织大理国的画家绘制了巨幅的大理皇帝礼佛图，在图卷中，大理利贞皇帝（利贞是段智兴的年号）带领众大臣出行礼佛，皇帝本人穿着大理皇帝的礼服，背后有皇帝的仪仗队，给后人留下了一份珍贵无比的文化遗产。
从对佛教的热爱上来说，段智兴确实是一个佛教皇帝，金庸在射雕三部曲里把他写成一个醉心武学，后来又大彻大悟出家的一代高僧，倒是跟历史上的段智兴的“人设”非常符合的。
金庸在创造射雕三部曲时，大概是根据历史上的段智兴笃信佛教的这个记载，发挥出了一代高僧一灯大师这个人物的。
只爱潘多拉
虽然大理国在段智兴时期变的衰弱，但段智兴谈不上是昏君。
段智兴是大理国第18位皇帝，在位29年。
他统治大理期间，大理内耗严重。
高氏族内因为相位发生内讧，最终导致兵戎相见。
段智兴并没有像《射雕英雄传》中描述的出家成为“一灯大师”，但他极推崇佛教，“延僧入内，朝夕焚咒，不理国事”，广建寺院，由于大理是小国，国力因消耗过度有所衰弱。
段智兴驾崩后，谥号“功极皇帝”。53年后，大理被蒙古所灭。
《射雕英雄传》属于小说，自然存在虚构的成分。
段智兴武功之高，是为了克制欧阳锋，正所谓“南火克西金”。
五味社
大理的历史资料现存的很少，因为宋太祖赵匡胤用玉斧在地图上划大渡河为界，有宋一代中土与大渡河以西的交往基本隔绝。大理的传说只要来自元忽必烈征服大理以包抄南宋以后。过去中国史书上是没有大理国的，让大理国声名远播的正是金庸大师。当然小说家言自然有夸大想象的不实之言。
据现有仅存的一些资料来分析，大理君主的确是皇帝不是王爷。因为大理国君主有自己的年号，也就是说不奉中土朝廷正朔。大理国向南扩张的范围也很大，现在的缅甸北部、老挝、泰国都是大理的属国，大理还经常和土蕃、越南打仗，所以大理国称为一个帝国是恰当的。
大理国内部本身是部落联盟性质，大理国有十二大姓张王李赵杨周高段等各为郡主，有自己的土地部曲，不简单的是一部豪强，可以理解各姓就是大理境内势力较大的少数民族部落。段氏立国之始，高氏即世代为相国，段氏治羊且咩城（今大理），高氏治善阐（今昆明），在云南东北曲靖有大理国三十七部会盟碑可证统领段氏大理打仗的是高氏。段氏和高氏的关系附会一点说类似日本的天皇和开幕府的征夷大将军。段正淳在位时，相国高升泰废段正淳帝位，自立为帝，改大理国为大中国，第二年高升泰死，段正淳复位，以后大理国又称后理。高氏称高国主。
大理国皇帝历代有出家为僧的传统，这一点和日本的天皇家也很相像。高氏家主也是有出家为僧的传统的，这个大概与大理国以佛教立国有关。
大理国的皇帝中有一个叫段智兴的（段誉的孙子），有一个叫段兴智的（段智兴的重孙，大理国末代皇帝，元朝的王爷）。段誉正式名字是段和誉，又称段正严，段正淳之子。段正淳是段正明之弟。一灯大师的原型应该是段正明，年号中有保定，称为保定帝。要说保定帝是昏君是有一定道理的，正是他惹怒了高氏，才被废，一说段正明被高升泰所杀，高升泰立其弟段正淳为帝，后又取而代之，高升泰死前交代其子高泰明还位给段正淳。
至于一阳指武功什么的，那是金大侠的专利，引用是应该付给金大侠专利费的。
yunzzr
这是小说人物层次的构建需要，比如陈友谅还是和朱元璋干仗的那位呢，不仅在倚天屠龙记中出现，天龙八部也出现了！
施耐德林
从人物本身主观方面讲，是人生观不同，或许并不是每人都愿意生在帝王家；
从历史本身客观方面讲，历史本就两面评价在人间，我们已无从考究历史某个人物的某些瞬间究竟如何；
从角色或作者来讲，我们需要什么样的人设，自然截取所需要的人设气质，文学作品，无可厚非。
段智兴沉迷武学，是痴，无法原谅爱人的背叛，也是痴，之后顿悟出家，自我救赎，反倒是大彻大悟的从痴中来……论武功，是金庸塑造的所有武学大家里数一数二的人物。但意在相比郭靖的侠之大者、就小气了，相比风清扬的仙风出世、又俗气了。
所以，更多的从这一部文学作品中琢磨人物，才不会凌乱，不会钻牛角尖～
骑驴找客栈
尹志平说啥了没，金庸颠倒黑白的人设多了
皮格
金庸笔下的一灯也是昏君啊，醉心武学，不理朝政，连房事都耽误了。后来和大臣退隐，估计是被逼宫，让位了。
finger89940926
历史学家金庸写了15部脍炙人口的纪实文学小说
和条十三杆劲
小说演义源于历史却又高于历史，是允许虚构和夸大的，这是为了增加故事引人情节和可读性。所以就见怪不怪了。亲，你说呢？
江湖夜雨不关情
就像玄奘西行中，本来没有孙悟空此人。但是，西游记中却需要有。同理，段智兴变一灯，剧情需要。仅此而已。
