电视版《白鹿原》追到了54集，体会也随着增加。以前在网上看，特别烦字幕，这部剧却总想看字幕，看众生对角色的喜好，其实也是其对生活的个人感悟。
中国在一百五十年间发生了太多的变化，正如梁任公先生说的三千年未见之变局；其实变化不一定可怕的，最要命的是翻来覆去的“烙”，正如朱先生对白嘉轩说的烙饼。
剧中惟一的快进就是白灵，倒不一定是演员的问题，而是角色的空洞——世界上没有这种人，为其编造的所作所为和高尚也不沾边。这让我想起奥威尔的《1984》，可那是明显的寓言，《白鹿原》可是准备当史诗写的。我想陈忠实先生比我等都要聪明，不会认识不到这个问题；那就是蕴藏了更深刻的含义，他的写法过于明显将无法出版。
与之相关，还有一个出现频率高的评论是封建礼教，无论是对黑娃小娥的部分同情者，还的对白嘉轩的少数谴责者。前者是受害者，后者是卫道士。今日卫道士是个贬义词，本来不是，布鲁诺还是科学的卫道士呢。可我这里要问诸君：你所说的封建礼教具体指的什么？你肯定他们没有封建礼教会生活的更好？今日你的思想比封建礼教更高明吗？
人人生而自由，但却无往不在枷锁之中。你也许无法无天，但你的观念和思想则永远是你的极限。最后以圣人的话与诸君共勉。
叶公语孔子曰：吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。孔子曰：吾党之直者，异於是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。
孟子曰：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
分享到:
閱讀更多 書法拓片 的文章
