尤瓦爾.赫拉利的《未來簡史》在沒有中文版之前就廣受熱捧，我讀完也有兩三個月了，現在把一些心得分享給大家。
20世紀的中國人、中世紀的印度人，古代的埃及人，曾經都面臨著同樣三大問題：饑荒、瘟疫和戰爭，它們永遠都是人類的心頭大患。
一代又一代，人類向所有神明、天使和聖人祈禱膜拜，也發明了無數工具、制度和社會系統，但仍然有數百萬人死於飢餓、流行病和暴力。
按照書中作者的觀點，21世紀的人類，已經解決了饑荒、瘟疫和戰爭。
你可能不太認可，我們電視中到處充斥著襲擊、疾病的新聞，怎麼可能已經解決了這些問題呢？且看書中論述。
第一，饑荒。
1692—1694年，法國約有280萬人餓死，約佔總人口的15%。
以前，總覺得中國人口多，歷史上常常餓死人，實際上國外也一樣。
但是現在已經不同了。
幾百年間，科技、經濟和政治的進步，打開了一張日益強大的安全網，使人類脫離生物貧困線。
世界上已經不再有自然造成的饑荒，只有政治造成的饑荒。
換句話說，非洲有些國家、我們東面某鄰國捱餓，看來大都不是真正的饑荒，而是另有原因。
人類死於乾旱、埃博拉病毒或基地組織恐怖襲擊的可能性，還不及死於暴飲暴食麥當勞食品的比例。
第二，瘟疫。
歐洲始於14世紀30年代黑死病，死亡人數約為7500萬~2億，超過歐亞大陸人口的四分之一。
而現代，醫學達到前所未有的成就，為人類提供了疫苗、抗生素、更佳的衛生條件以及更好的醫療基礎設施。
實際上，人人聞之色變的癌症、艾滋病，治療效果較之三十年前都已經有了很大進步。
至於流行病，別的不說，2003年的“非典”被迅速撲滅，死亡人數還不及流感。非洲的埃博拉疫情也控制的很嚴，沒有造成全球性的恐慌。
第三，戰爭
在遠古農業社會，人類暴力導致的死亡人數佔死亡總數的15%；而在20世紀，這一比例降至5%；到了21世紀初，更是隻佔全球死亡總數的約1%。
2012年，全球約有5600萬人死亡，其中62萬人死於人類暴力（戰爭致死12萬，犯罪致死50萬）。相較之下，自殺的人數有80萬，死於糖尿病的更是有150萬。
現在，糖比火藥還致命。
過去70年間，人類打破的不只是“叢林法則”，還有“契訶夫法則”（Chekhov Law）。契訶夫有一句名言：在第一幕中出現的槍，在第三幕中必然會發射。
比如，核武器在戰後成為平衡手段，卻始終沒有打響。
作者還對恐怖主義持不屑的態度，認為恐怖主義只是得不到真正權力的人採取的軟弱策略。他把恐怖分子比作一隻想要大鬧瓷器店的蒼蠅，憑一己之力連一隻茶杯也挪動不了，於是便找來一頭牛，鑽到它的耳朵裡嗡嗡叫，讓牛因為恐懼和憤怒而發狂，從而破壞整個瓷器店。
總而言之，在21世紀，人類爆發大規模饑荒、瘟疫、戰爭可能性很小。既然這樣，那麼人類現在最關心的是什麼？
答：在提升人性超越掙扎求生的動物性之後，我們現在希望把人類升級為神，讓智人化身為智神。
說通俗點，就是追求長生不死。
可能有人會對此不屑，人類可不是現在才追求長生，以前的帝王，比如秦始皇不就這樣嗎，為此還誕生了一個國家。
在江雨讀書看來，現在跟以前有兩大不同：
第一，古代追求長生，只是個別人的個別事，主要集中在帝王身上，因為只有他們解決了溫飽和安全問題；
第二，他們把長生當作一種很神秘的行為，需要拜神求仙。
而對於現代人來說，自己就要成為神，死亡是一個我們能夠也應該解決的技術問題。
聽到這裡，很多人可能覺得這是好事，樂見其成。
如果一個人真得長生不老，也許不用長生，哪怕壽命增長到130歲，我們的教育、婚姻等社會制度都要發生翻天覆地的變化。
不過這就是另外一個話題了，足以寫一本書，比如《百歲人生》。
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